《黄帝内经》自学笔记（十一）

吐法，有时是指吃的药，反应出来是吐的现象。

《黄帝内经》自学笔记（十一）

（形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之，其彪悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳；定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。）

病在下，引而接之攻下；病在中满，攻下，大小便排出。

汗法（病在表），吐法，下法。三种法治。若巨痛，病来势凶猛，快，比如痛风，下针后边上按摩推拿取针，再下针后重复推拿后取针，然后再继续重复……实症：持续的痛，散而泄之。（虚痛：隐隐约约的痛感觉）。

阳病治阴，阴病治阳。阳有问题，先固阴。比如肝病，便秘，阴有问题，先治阳，让大小便通，再治疗肝病，就很快好。

青筋瘀血（血实），要放掉瘀血，不然单靠药物治疗时间很长。

气虚，要牵引导引它，气不足用针灸。“虚则补其母”，使其气血平衡。

阴阳离合论（六）

阴阳可以无限的分下去，有一个区分原则，就是以地表为界，地下的，未出土的称之为阴，阴中之阴；出土的为阳，阴中之阳。换做人体，以胸腔横膈膜为界，上面为阳，下面为阴。（对立统一的阴阳道理。天地之间，万物初生，未长出地面的时候，叫做居于阴处，称之为阴中之阴；若已长出地面的，就叫做阴中之阳。有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。）

肾的上面为太阳，阳经从地下而生。

三阴三阳。

太阳，阳明，少阳，张仲景的三阳篇，就从此篇得出。太阳主开合（人体与自然的接触面），少阳为开合的关键，为枢，阳明主收合，到此为止。三者搭配很好统一时，可称之为一阳。（圣人面向南方站立，前方名叫广明，后方名叫太冲，行于太冲部位的经脉，叫做少阴。在少阴经上面的经脉，名叫太阳，太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴，其上端结于情明穴，因太阳为少阴之表，故称为阴中之阳。再以人身上下而言，上半身属于阳，称为广明，广明之下称为太阴，太阴前面的经脉，名叫阳明，阳明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑穴，因阴阳是太阴之表，故称为阴中之阳。厥阴为里，少阳为表，故厥阴精之表，为少阳经，少阳经下端起于窍阴穴，因少阳居厥阴之表，故称为阴中之少阳。因此，三阳经的离合，分开来说，太阳主表为开，阴明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。但三者之间，不是各自为政，而是相互紧密联系着的，所以合起来称为一阳。）

太阴，阴中之阴，脾经，主开合。少阴，肾，阴中之少阴，肾经，开合关键，为枢。厥阴，肝经，阴中之厥阴，主收合。（在外的为阳，在内的为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，太阴经的根起于足大指之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴，厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。因此，三阴经之离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢。但三者之间，不能各自为政，而是相互协调紧密联系着的，所以合起来称为一阴。）

气运于里，形立于表，阴阳离合、表里相成。

太阴前面就是阳明。

“薄而勿沉”，这是句非常重要的话。自然界的东西，能吃的，都含有营养，纤维，水，而维生素片，只有营养，没有纤维和水，新陈代谢不了，吃了就会累积在身体里，会沉，固不要吃！