朋友们请我解释一下“君子不器”的本义，我给出的答案是：君子不能局限于事物的形式和表象，要探究背后的真相与本质。
朋友们质疑说，论语中讲“君子不器”时并无上下文，为什么不可以理解为君子不屑于制造器物的劳动？
我给的答案是：器者，形也。这是《易.系辞》早已经定义了的概念。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”讲的就是事物的本质与表象的关系。
“君子不器”是孔子的一个重要的哲学观点，放到今天其实是基本常识，万事万物都要究其真相与本质，这是多么正确的论断啊。
要知道，后来的程朱理学之所以名扬天下，正是读懂了“君子不器”，并在此基础上提出了“格物穷理”“格物致知”的观点，才被公认为一代大儒。“君子不器”与“格物致知”其实是一个意思的。
佛教也讲“无相”的概念。器，就是形和相，“无相”与“君子不器”其实讲的也是相同的道理。
今天的人，受文革余毒影响，不太愿意认真去研读古文，望文生义，一知半解，然后一通乱批，实在是可笑得很。
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本文标题：不要误会了“君子不器”
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