作为南阳人，张仲景可谓是耳熟能详的。医圣祠，作为仲景文化的代表，更是文化底蕴丰厚，让人肃然敬仰。
天地有大美而不言，唯留仲景美名在人间。这句话，给我的印象很深刻。医圣张仲景，不仅仅是一个名字，它更多的是代表一种文化——中医文化，中华文化。
01 南阳医圣祠
南阳医圣祠，是中医祖庭；坐落于温凉河畔，河水环绕，更多了一份灵动。实际上，它是医圣张仲景的墓址所在。
医圣祠的始建年代，已无确考。据记载，明代已在张仲景墓碑旁建立了祠堂；明嘉靖25年（1536年），唐藩王、儒医越夔等人，捐资修建医圣祠。
历经明朝万历年间，清朝康、雍、乾、咸丰、光绪多次修葺，而成为南阳的名胜之地，与南阳城内的玄关庙、武侯祠遥相辉映。每年的元宵节、重阳节，为医圣祠的香火大会，士女如云，极其繁盛。
1928年，反动军阀石友三将医圣祠拆毁。国民政府消灭中医的政令，使医圣祠失去了应有的安全保障。1935年，全国医药代表大会，通过重修医圣祠的提案，并推举章太炎、陈立夫、张赞臣等人为董事。然而在旧中国，没有让修复医圣祠这一宏愿变成现实。
建国后，政府十分重视文化保护工作，于1959、1982年多次拨专款，修复医圣祠。从2002年起，南阳连续举办多次“张仲景医药节”，到医圣祠祭拜医圣张仲景。
相传，农历的正月十八，是张仲景的诞辰日；每年的这一天，数以万计的民众到医圣祠上香，祈求家人平安，祈祷国泰民安。
医圣祠内有仲景墓、大殿、东偏殿、西偏殿、拜殿、仲圣堂、组画长廊等景观。目前是南阳著名的历史人文景观之一。
02 张仲景其人及其作品
张仲景，名机，东汉（公元150-219年）南阳人，我国伟大的医学家。他很早就立下“不为良相，则为良医”的大志向，早年拜师于同郡名医张伯祖，尽得其传。汉灵帝时，任长沙太守，又有张长沙之称。
东汉末年，战乱频仍，瘟疫流行，张仲景勤求古训，博采众长，创造性的总结出中医学巨著《伤寒杂病论》，确立了中医学的辨证论治疗体系。
张仲景有着精湛的诊疗技艺，他望色先知，而诊断建安七子之一的王粲之病，被传为千古佳话。张仲景一生著述颇丰，史书记载有，《伤寒杂病论》十六卷，《五藏论》一卷，《疗黄经》一卷，《口齿论》一卷，只是可惜基本上散佚。而《伤寒杂病论》和《金匮要略》，是经晋太医王叔和整理刊行的。
张仲景的《伤寒杂病论》，自成书1800年以来，备受历代医家的推崇，《伤寒杂病论》和《皇帝内经》、《难经》、《神农本草经》合称为中医的“四大经典”！
张仲景的《伤寒杂病论》，是一个六经分病、八纲辩证的完整思想体系，它创立的是中医学的认识论和方法论。仲景所立之法，是万世医宗的根本大法。
清代有学者评价说：“仲景之治病，精微深妙，不可思议。乃天地之化机，圣人之妙用，与圣人同不朽者。”“仲景专以方药为治，集群圣之大成。医门之仲景，即儒门之孔子。”
03 源远流长的中医药学
中医药学是中华灿烂文化的重要组成部分。
中医药学始于先民食不果腹的时代。当时人们用草根树皮充饥，慢慢积累了一些草本植物的功效。
火的发明，出现了针灸、煨烫等疗法，大大缓解了先民因寒治病的痛楚。
中医药历代皆有发展，是我国人民长期同疾病做斗争的经验、智慧、技术的结晶。
它以悠久的发展历史、浓郁的民族特色、系统的理论体系、独特的诊疗方法，屹立于世界医药之林，成为人类医学宝库的重要财富。也为中华民族的繁衍昌盛做出了卓越贡献。
生活在河南，一定要了解张仲景；生活在中国，一定要了解中医。若有时间，就到医圣祠走走吧，这里的人文历史，会让你更懂得中华文化的博大精深。
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