复盘：谁是你身体的主人？

这篇来复盘一下，前部分的内容。先讲个故事，武老师的一位同门师妹跟他聊天，聊到了他记忆问题。

一直以来他很以自己的记忆力为傲，特别是有很强的情景记忆能力，过去的那些深刻的人生细节，常常还栩栩如生地藏在他的脑海里，他回忆时调动的都是充满细节的情景。

然而有段时间，他不断对自己的记忆力产生怀疑，例如有些事，有些人，就像从他的脑海里被彻底抹去了，他完全记忆不起来。这让他有时自嘲：噢，天呐，难道我老了也有得老年痴呆的可能吗？

谈到这个时，师妹吓他说，她读博士时研究的就是精神经心理学，心思缜密加内向的脑力工作者，的确是相对是老年痴呆的易感人群。

复盘：谁是你身体的主人？

她还说，原本以为，脑力工作者脑子用的多，应该用尽废退的。用尽废退就是越用越发达，不用就退化的意思，但事实不是。

实际上，头脑这个东西，真不能简单倚重它，它最好是和身体、灵性有紧密结合，否则只是头脑使劲转，会有很多问题。例如，如果太重思维而忽视了身体感觉，会容易得强迫症。

所以我们应该知道，头脑和身体，思维和感觉，是前者为后者服务，而不是相反，

身体是心灵的镜子

身体和心灵互为镜子。如果你在人际关系中，长期感觉的不到温暖，身体就会冷；如果在人际关系中，感觉到太热，就隐喻经常被侵犯边界，感觉不被重视。

具身认知观中提到思维过程、身体过程和情绪过程，这三者是互为隐喻的。认知不能离开身体而独立存在。

可以说，你与环境的如此这般互动，也就是关系，塑造了你如此这般的身体和头脑，而你如此这般的身体和头脑，则塑造了你如此这般的认知。

讲具身认知观时，武老师讲了一个没有被科学研究证实的源自印度的观点：身体左半侧代表和妈妈的关系，身体右半侧代表和爸爸的关系。

复盘：谁是你身体的主人？

因此，武老师认为可以从身体左右侧的不同表现上，来推测一个人和父母的关系。当然，在没有被严格调查研究证实前，它就只是一个说法。

武老师的个人感知和具身认知观，都认为身体是心灵的镜子，与情绪过程和思维过程不同的是，身体这面具象的镜子，容易看到，我们由此可以注意到一些显而易见的线索，去做更好的观察。

虽然我们不能轻易去断定，身体怎样就意味着怎样，但至少身体这面镜子的具象姿态，可以让我们直接去看。

具身认知是现代科学观点，而鲁米早在13世纪就说：“身体是一件仪器，用以测量精神的天体”，我们需要学习“透过这一星盘来观测，让自己变得如海洋般浩瀚”。

如何聆听身体乃至心灵深处的声音呢？全神贯注地听对方讲话，同时留一部分注意力在自己身上，去留意自己身体的各种感受和情绪，并通过身体感受和情绪，去判断对对方在向我传递什么信息。

思维是可以骗人的，而身体和情绪不会。无论想从对方那里听到什么，都需要放下自恋，放下所有的预期和目的，才可能真正和对方相遇。

复盘：谁是你身体的主人？

痛苦，是不被我们所接受的体验。如果你觉得自己可以承受，那么就让痛苦像水流一样流动起来，思维和想法也会随之自然发展。

艾瑞克森催眠法

相比传统认知心理学的观点，具身认知观已经是一个巨大的改变，但我们仍可以保留自己的怀疑，难道这就是真理吗？

然后是一个故事，故事的主角，有一具堪称残破的身体，他的灵魂也可以如海洋般浩瀚。这个人就是“现代催眠之父”米尔顿 艾瑞克森。

他患有色盲、音盲、阅读障碍和可怕的脊髓灰质炎，他的身体简直像被毁了，但他却创造了现代催眠。所以从这样的事例看，具身认知观也是可疑的。

我们还知道一个更广为人知的例子，那就是霍金，他的身体也有着极大的损伤，但他却成了伟大的物理学家。

身体比头脑更可靠，然而在身体之内，还有什么更为根本的吗？

这是艾瑞克森流派的催眠所思考的。艾瑞克森催眠法虽然看起来很神奇，但他们的根本原则就是一句简单的话：“我不知道”。

我和你的头脑都不知道，但我们可以深入到潜意识深处，看看潜意识能提供什么样的答案。这里谈的潜意识，就不再是弗洛伊德所说的个人历史潜意识了，而像是灵性或真我。

复盘：谁是你身体的主人？

在说如何深入灵性和真我层面潜意识的方法时，讲这些方法时，也不要忘记艾瑞克森的原则——从不和自己的痛苦以及个案的逻辑对抗，总是貌似顺着个案的逻辑，实际是将头脑层面的想法化解掉。

武老师将潜意识分为三个层次：弗洛伊德的个人历史的潜意识，荣格的集体历史的潜意识，以及佛学的阿赖耶识。

这就构成了一个完整逻辑：身体比思维更浩瀚；潜意识比意识更宽广。这份宽广可能是无限的，当我们停留在思维和意识层面时，就失去了它。

思考

我一直觉得，催眠很玄幻很高大上。但学了催眠的内容之后，发现它很接地气。它的逻辑建立在人的自我和感受的基础上，绕过意识，发挥潜意识最大的能量。

还有它的练习方法，其实很简单，但能把简单的事情，做到出神入化的境地，才是大师。我只试过催眠自己，还没有试过催眠别人，我想未来一定有机会。催眠是治疗心理问题的一种手段。

谁是你身体的主人？

这个问题虽然简单，但极为根本。围绕着这个问题，武老师做了一系列思考，思考程度之深，让人有些害怕，以后合适的时候，会再分享给大家。

复盘：谁是你身体的主人？

从根本上讲，我们的头脑会忠于我们的灵魂，但是，头脑和思维因为剥离掉了身体感受和情绪，所以头脑和思维的偏差，不容易引起我们的痛苦。

可身体不同，当你的身体不能忠于你的灵魂时，身体就会出现问题，以身体出现问题的方式直观地告诉你：你的人生，你的选择，偏离了你的灵魂。

所以你必须重视你的身体，当你的身体不断出现问题时，你一定要问问，你的身体到底想说什么。

灵魂是难以碰触的问题，我们就谈谈自我。这也非常简单，活在假自我中的人，他的身体总是倾向于受别人的自我指挥，与自己的自我脱离了，而这时就会有身心分离发生，这会导致两个问题——迟钝和纯净。

相反，活在真自我中的人，他的身体和自己的自我是合一的，这时一个人就是身心合一的。在文中举了孙博的故事，以此说明一个身心合一的人会达到什么样的境地。

她的故事告诉我们，她之所以能做到身心合一，原因是奶奶和爸爸这些重要的养育者一直在支持她做自己。

武老师见过很多人，他们也能做自己，但他们给人的感觉总有点儿好像是在和社会对着干似的，而孙博就完全没有这种感觉。

复盘：谁是你身体的主人？

这是因为前者是努力做到了这一点，但他们觉得，社会是反对他们这样做的，而孙博觉得这是很自然的，完全不用使劲。

最后是“躯体化”这个在我们社会中极为常见的经典心理现象。

写到这，武老师对它有一种新的理解，以前的理解是这是一种防御，一种欺骗，用绕了一个弯的方式来说，不是我想拒绝你，是我的身体不行了。

现在的理解是：这是身体无比真诚的表达，当我们太委屈自己时，就是对自己的攻击，而最终攻击到的，就是我们的身体。

愿我们记得，冷暖这一主题中，那位来访者的誓言：

谢谢你一直以来帮助我，替我承担身体上的痛苦，当我过去力量不够时，这样做是明智的。
但现在我有力量了，我发誓，不管情绪上的挑战有多大，我都会努力去内部觉知，并在外部关系中表达，我再也不想让身体受这份苦了。

思考

谁是你身体的主人呢？我希望是我的自我，但实际上经常是别人的自我。我的身体渴望和别人的自我亲近，渴望融入这个世界，渴望得到归属感，渴望获得支撑。

复盘：谁是你身体的主人？

生命的本能是生存，或者更好的生存。可社会是由别人组成的，而每个人内在世界则是由自我构建的。这之间就形成了偏差，严重的偏差，就是生病。

身体各种生病，各种不配合。在上学的时候，我曾经有一段时间头疼，这是身体上的疾病，但从头疼之后开始，我会觉得自己精力不济，不充沛，做什么事都很容易累。

人是一切体验的总和，我们会体验到很多，体验幸福，体验痛苦，体验惊喜，体验悲伤，体验美好，体验龌龊，体验浮躁，体验深刻。

深深地爱一个人，投入地做一件事，结局如何不重要，重要的是你有了别人没有的体验，生命因此丰盈。

谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》。对于本文内容你有其他观点吗？欢迎留言和我一起探讨。