解读《安泰之死》

从网上查了一下，大部分《安泰之死》文章的基调与人民日报的《安泰之死的警示》基本一致。

文化可以掌控一个民族，文化的渗透可以颠覆一个民族。从红色岁月走过来的老一辈几乎都带有强烈的红色文化素养。

与以前的一个师姐聊天，无意间聊起了催眠。她对催眠很不耻，认为是神通，是邪法。我反问：“那你有没有被催眠”？她迟疑了。

催眠无时无刻不存在于我们的生活，我们的行为性格，几乎都在展现着：家庭教育，地域文化，民族国家文化特色。这些无一不是受催眠的结果。

在一个唱衰的家庭里，孩子很难展现阳光的特点，成人后，无意识里继承的都是否定的思想。所以我们需要从催眠里解脱，从被意识操控的催眠中解脱。解脱即是反催眠。

安泰即使很神勇，但也需要从大地之母那里获得力量源泉，这是他的过人之处。安泰之死，让我想起了印度史诗神话《摩诃婆罗多》。这是一部伟大的作品，主要讲述的是持国百子与般度五子之间的战争，在这部作品里，涌现了无数的英雄，神人。

作品展现了每个神人的英勇与神力，然而在斗争中同时也展现了这些神人的弱点，这些弱点几乎都是他们信以为真的人生信条，这些信条成就了他们的功名，但这些信条几乎都也成为了敌人攻击他们的地方。

有的被誓言所困，有的被情感所困，有的被贪婪所困。因为有所倚靠，有所执着，因此就有了弱点。有了被无常所打败的地方，这些地方无一不是希腊神话中阿喀琉斯之踵。

解脱即是不着，有所着即会有所缚，即使很细微也足够让我们不得自由。所以需要在生活中练，在事上练。在对境中发现自己的挂碍。外境让我们迷惑，但没有外境，成就不了自己。一切都是最完美的恩赐，感谢这些所有的安排，让我可以警醒我自己。