从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
——《红楼梦》第一回
一、《石头记》：乃是书之本名
这个名字是我特别喜欢的，就像摸着石头的感觉，有一种朴素自然质感。
这个名字有两层含义，第1层，指向故事的载体，因为整部红楼梦是刻在石头上的。同样写在红楼梦中的第一回：
因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。
第2层含义指向小说的内容：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。这句话说的是石头，也是贾宝玉，更是曹雪芹。整部书讲的就是顽石无才补天、幻形入世的故事。
原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。
二、《情僧录》：
这个名字也挺好的，“情僧”二字让人想起仓央嘉措，还有他那句名言，“世间安得两全法，不负如来不负卿”。
人生在世，就活一个生存被困境中。贾宝玉虽然锦衣玉食，在富贵窝里长大，可是他的人生也是一个困境。并且他是为情所困，最后出家为僧。以“情僧”二字指代小说的主人公贾宝玉，也是挺合适的。
“情僧录”是“石头记”的第一个发现者——访道求仙的空空道人所起。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
三、《风月宝鉴》：
风月宝鉴的故事出自小说的第十二回，这是一个很俗的风月故事。
没有自知之明的贾瑞勾引有夫之妇王熙凤，最后病入膏肓之际，一个跛足道人拿了一面镜子为他治病，这把镜子就是风月宝鉴。但是这个镜子有一个特殊之处，只能照背面，不能照正面。照背面的话，里面是一个骷髅；照正面的话，可以和王熙凤云雨。贾瑞没有经得住诱惑，悠悠荡荡的钻进了风月宝鉴的正面，死在了性欲上面。可谓是牡丹花下死，做鬼也风流。然而这牡丹是假牡丹，是幻境，不是人间真实。
跛足道人：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”
脂砚斋有评语曰：又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情…………又如贾瑞病, 跛道人持一镜来, 上面即錾 “风月宝鉴 ”四字, 此则 《风月宝鉴 》之点睛——脂评。
四：《金陵十二钗》：
这个名字大家都很熟悉，在红楼梦的第5回当中，贾宝玉神游太虚幻境，在警幻仙姑的引领下，看到了金陵十二钗的判词和图册。又分为正册、副册、又副册，里面都是红楼当中的优秀女儿。
虽然说小说的主人公是贾宝玉，但是贾宝玉是女儿们的护花使者，他尊重、体贴、呵护如花似水的女儿们，怜惜她们悲苦的命运，替她们担负起生命的痛苦。
前一段和当当网的主播连线，她提出了一个问题：你的这本书为什么要以《一曲流水红颜寞》为名呢？
我当时是这么回答的：
①无论是《史记》还是四大名著中的其他，你会发现主角都是男的，是男人的历史，权力的历史，帝王将相的历史，大忠大奸的历史。虽然也有女性，但是都比较单薄，像英雄花木兰，褒姒那样的红颜祸水，或者是蒲松龄笔下的狐狸精。但是红楼女子，个个都是饱满的，丰满的，与男人一样是有尊严的人。曹雪芹不遗余力地写她们的爱恨情仇，让我们为之悲伤欢喜。曹公第一回中谈到的闺阁琐事，是为女子立传。她塑造了林黛玉等一批的至真至美的诗意女子形象，是前无古人后无来者的奇观。（刘再复）
②但是从第五回中，大家都知道了红颜的结局，是千红一哭，万艳同悲，又扣准了寂寞二字。
《金陵十二钗》这个书名，不就是扣准了为女子立传这一主旨吗？
五：《红楼梦》：
这是大家最熟悉不过的名字了。它也源于小时候的第5回，是太虚幻境中警幻仙姑所演之曲目。
饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝……
——第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》
红楼两个字，指的是豪门富家女儿之居。白居易有诗云：“红楼富家女，金缕绣罗襦”，若从这个角度来看，还是暗合为女子立传的。
梦，指的是梦幻空幻，这里所指的含义就非常多了。
比如说对人世无常盛衰，变化的伤感。在第一回当中有一段话，我特别喜欢，读起来又特别惆怅：
“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
归纳起来是这几个字：
美中不足
好事多磨
乐极悲生
人非物换
到头一梦
万境归空
让我更受触动的是这块石头回应仙师的回答：
“不，我要去！”
（这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。）
他是那么的坚定，纵然生命短暂无常，纵然万物有衰有荣，纵然万境终究归空，我还是想到人间走一遭，感受一下这似水年华。
我也是啊！我也是啊！
网友评论