陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陈恒弑其君，请讨之。公曰：告夫三子。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰：告夫三子者。之三子，告。不可。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也！
这一段是孔子在鲁国的时候，国际上发生大事，齐国的部下陈成子叛变，杀了国君齐简公。孔子听到这个消息，觉得非常严重，像是参与国家大典一样，洗了澡，穿上礼服去朝见鲁哀公。他说齐国的内政发生了叛变，陈恒杀了他的国君，我们鲁国要出兵去讨伐叛逆。春秋时期，名义上所有的诸侯国有一个共主，就是周朝的天子，实际上实力强大的诸侯国成为霸主代替天子行驶权力，在国际间，碰到任何一个国家出了事，出兵帮忙，替别人消灭了祸乱，然后还是把政权交还给该国。
孔子认为鲁国有责任，也有权去平定齐国的叛乱。鲁哀公是鲁国的国君，可是实际权力被孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家掌控。鲁哀公听了孔子的报告，就说：你去告诉三位权臣吧！孔子说，因为我是从大夫之后，听到了消息，不敢不告知！国君还是要求他去告诉那三位权臣。孔子一家一家去告知，得到的答复是不可以。 孔子认为，我总是从大夫之后，是国家有地位的人，职责所在，道义所在，不能不向你报告。
子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。子曰：君子上达，小人下达。
子路问怎么样侍候君主？孔子说：对君主尽其忠，不欺骗，有时忠言逆耳，不妨冒犯他一下。 又说：君子要有高明的远见。所谓“上达”，就是比较形而上的、升华的。小人只重于现实的低视。所谓“下达”，就是比较现实的、卑下的。
子曰：古之学者为己，今之学者为人。
孔子说：古人为自己研究学问，现在人为别人研究学问。如何理解这句话呢？比如有些学生认为，读书是为父母而读，是为教师而读，不是为自己而读。一个人如果没有主观能动性，他怎么能把书读好？书读不好，怎么能把事做好，把学问做好？孔子是主张先修身，再齐家治国平天下。
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。使者出。子曰：使乎！使乎！
蘧伯玉是卫国的大夫，和孔子非常交好，孔子到卫国都是住他家，孔子和许多弟子的生活，都是蘧伯玉供应的。孔子回到鲁国以后，蘧伯玉派了使者来看孔子，孔子陪这位远道来客，坐在一起谈话。孔子问他，蘧先生在家里做些什么事？这位使者就说，我们蘧先生天天在家做修养的学问，希望自己做到每天少些错误。使者走后，孔子对弟子们说：这个人够得上当代表，够得上当大使，他替派他出来的主管所答的话，谦虚而不失体，非常恰当。
子曰：不在其位，不谋其政。 曾子曰：君子思不出其位。 子曰：君子耻其言而过其行。
这句话在“八俏”里说过，在此再次强调 “不在那个位置，不轻易谈那个位置上的事。”曾子说：君子从政，不是自己的职掌范围，不去干预职权。如果用在做事方面，就是不要乱替别人出主意。 孔子又说：牛吹大了，事实上做不到，这是君子引为可耻的。
子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也！
孔子感叹说，学问修养合于君子的标准，有三个必要条件，这三件我一件都没有做到。第一是“仁者不忧”。有仁德的人没有忧烦，只有快乐。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，没有什么难题不得开解。第三是“勇者不惧”。只要公义之所在，心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。子贡对同学们说，这三点老师都做到了，他只是自我谦虚，不肯自我标榜而已。
子贡方人。子曰：赐也，贤乎哉？夫我则不暇！ 子曰：不患人之不己知，患其不能也。子曰：不逆诈、不亿、不信，抑亦先觉者，是贤乎！
子贡有时比较直爽，看见不顺眼的人，当面就说人家，得罪人，当面就方你。孔子说：子贡啊！你不要希望别人都是贤人啊！假如是我，就没这个工夫去批评别人。又说：一个人不怕别人不了解自己，就怕自己没有真本事，否则终有所成。
“不逆诈”，明知别人来骗自己，不给人当面难堪。“不亿”，不随便估计、推测。“不信”就是怀疑。孔子说，一个人如果能够能够做到不轻易给人难堪，不主观地相信，也不太客观地怀疑，就够得上是有智慧的先觉者，也可以说是一个贤达的人了。
微生亩谓孔子曰：丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？孔子曰：非敢为佞也，疾固也。 子曰：骥不称其力，称其德也。
微生亩是道家人物的隐士，孔子经常被隐士所嘲笑。有一天微生亩对孔子说，你一天到晚凄凄惶惶，忙忙碌碌，周游列国，到处宣传讲学，难道你不是太痴心妄想了吗？孔子答复他说，我不是不知道大势所趋，也知道我无法力挽狂澜，之所以还一天到晚地奔走呼号，那是我的毛病。
孔子说：真正的千里马，并不是说它的力量有多大，而是说它的德性好。这句话相当于答复了微生亩的问题。一个为人类国家社会的人，不问眼前的效果，只问自己应该做不应该做。今天下的种子，哪一天发芽？哪一天结果？都不知道。下了种子，终有一天会有成果的。
或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
有人问孔子“以德报怨，何如”？等于提到道家的思想。孔子说，别人对我不起，我对他好；那么人家对我好，我又该怎样报答呢？所以他下面就主张以直道而行。是是非非，善善恶恶，对我好的当然对他好，对我不好的当然不理他，这是孔子的思想。他是主张明辨是非的。
子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎！
孔子有一天感叹没有人了解他。子贡听见就说：老师何必这样悲观！怎会没人了解你？孔子说，我这一生，不怨天，不尤人，从艰苦的人生经验起步，手不释卷地学习，不为现实所困，能够思想升华，走入形而上的境界。我的存心只有天知道。
孔子是孤独的人，他的满腹才华无用武之地，他周游历国推行自己的主张，处处碰壁，他力挽狂澜，克己复礼，反而被微生亩这类隐者嘲笑，所以他感叹，知我者，其天乎！
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