周易·同人卦

［周］姬昌

乾上离下，同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。

初九，同人于门，无咎。

六二，同人于宗，吝。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

九四，乘其墉，弗克攻，吉主

九五，同人先号啕而后笑，大师克，相遇。

上九，同人于郊，无悔。

同人卦：在郊外聚集众人，吉利。有利于渡过大江大河。对君子有利的占问。

初九：在王门前聚集众人，没有灾祸。

六二：在宗庙聚集众人，不吉利。

九三：把军队隐蔽在密林草丛中，并占领了制高点，但却长时间不能取胜

九四：登上敌方的城墙，仍然没有把城攻下。吉利。

九五：会集起来的众人先大声哭喊，然后欢笑，因为大军及时赶到，转败为胜。

上九：在郊外聚集众人没有悔咎。

重大的事情需要反复讲，从各个角度讲，讲深讲透，讲精彩。战争就是这种事情之一。这一次不讲道理如何，不讲战争与其它诸事的关系如何，也不讲战争谋略，而是记述作战打仗的真实经过。从战前的仪式、誓师，到伏击战、攻坚战、突围战，以至最终获胜、祝捷，依次写来。简约的文字，给我们发挥想象力留下了广阔空间。

誓师时的群情激愤昂扬，祭祀时的庄严肃穆，出征时的整齐威武，伏击时的紧张刺激，攻坚时的艰难顽强，被围时的绝望挣扎，获胜时的欣喜若狂，祝捷时的皆大欢喜，加上铿锵作响的兵器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声，全都历历在目，声声在耳。

我们发现，古人已经把残酷的战争仪式化了，艺术化了，哲理化了。以神圣的名义制定出复杂的规则，投入巨大的智力、物力、财力和人力，来演出人世间一幕幕惊天动地的场面，浓缩人生的意义。这的确是值得我们好好思索的一个问题。