何谓真？与之恒在者为真。何谓实？与之互成者为实。即自由世界中的人所看到的世界为真实。
现实世界，常变不恒在，故不真。现实世界，知存分离，互不相成，故不实。
自由的本我所去的自由世界才是真而实的。知存合一，众我恒存互知。
真是与之恒在，是观察者与被观察者共同构成的恒在，缺一不可。缺一，则均不恒在。可见，真产生于观察者与被观察者的共生共灭关系。真，就是与观察者共生共灭的被观察对象。
共生共灭，源于“全则存，残则灭”的整体式存在。整体式存在，是一个都不能少的存在，是因全致整，因整致存的存在。
在整体式存在之内的多种存在，与整体存在的关系，有两种。
一，只有整体式存在存在着，其内的多种存在只是此整体存在的各种存在形态。各种形态因构成整体而存在。
观察者和被观察者，作为众多形态之中的两种形态，在观察中所得不过整体之亿亿分之一，故万不能得整体全貌。若整体既为观察者，又为被观察者，则不观已知，未察已究。观察者对整体存在由不可得全貌突变为不观已知的过程，称为“悟”。悟起源于观察者身份的突变。
形态又称为知识，是各内在存在彼此等同时的形态。形态因整体而存，知识因全而存。残缺，片面，掐头去尾，寻章摘句的知识，是不存在，不真的。在现今的网络世界，得知识易，得真知识难，到处都是残缺不全的“假”知识。
二，没有另外的整体式存在存在着，多种存在互相成为，互相包容，每一个存在就是其所在层的整体式存在。这一些存在构成的世界，称为自由世界。这种存在方式，称为自由。因任一存在可以同时在此世界的任何一层存在，“我同时在世界各方”。在自由世界中的存在，都拥有相同的而且是最大的自由。各存在，彼此为世界和本源，彼此为存在和存在形态，彼此为观察者和被观察者，彼此为知和存。自由世界，是知存合一，完全平等的世界，也是处处皆“实”的世界。
可见，真由共生共灭产生。共生共灭有两种，一种是全形态或全知识，一种是全自由。这两种都可生真。前者所生之真，谓之“同真”，即因同而真；后者所生真，谓之“成真”，即因成而真。
同真生自在，自在即定在；成真生自由，自由即实在。
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