第二十一章，感谢贫穷，人格独立与自我超越。
张道陵想到一个穿越前的新闻：一位出生在衡水枣强一个普通的农村家庭，却在今年以707高分考上北大的女孩，写了一篇《关于自己、关于贫穷、关于希望》的文章，本来这篇文章应该算是这个女孩对自己考上北大后前一段人生的感悟和总结。然而这篇文章却被一些人冠上毒鸡汤之名。而这样的逻辑是，该感谢的，是贫穷中依然奋斗的自己。否则就变味成了鼓吹贫穷优势论，美化苦难成果论。什么感谢贫穷，不是蠢就是坏之类的论调。实在不明白这是怎样的逻辑，诚然感谢自己是不错，正是个体努力向上才能突破环境的桎梏，但环境是客观的，是个体生存的土壤，它与个体的成长是一个相互的过程，个体的努力成长离不开相应的生长环境的。正是因为贫穷，才知道获得的艰辛，才知道珍惜阳光的温暖，才能明白向上的重要和意义。当然总会有些发不了芽的，也就会成为环境的养分。这和贫穷与否没关系，富裕的生活也依然会有纨绔和渣子。但不妨碍环境给予了那些可以长成参天大树必要的养分。感谢贫穷怎么能是毒鸡汤呢？没有人是愿意生活在贫穷之中，而正因为贫穷低下才要向上努力的成长。难道我们向上成长的目的仅仅是为了摆脱所谓的贫穷吗？很抱歉，没有人能在活着的时候摆脱贫穷。贫穷是什么，从广义上说，贫穷是自我缺失得不到满足。从广义上而言人活着的时候是永远不可能满足自我缺失感的。狭义上的贫穷就是缺乏生，活机会。当然这样的贫穷是要不得的更不能去感谢。贫穷到饿死人的地步的环境恰社会发展所必须避免的存在。可是把女孩所写的文章《关于自己、关于贫穷、关于希望》从头读到尾也没有这样的意思。在文中平实而充满力量的文字会让人触动心底的共鸣。她写道："尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。感谢贫穷，你让我领悟到真正的快乐与满足。感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。来自真理与智慧的光明，终于透过心灵中深深的雾霭，照亮了我幼稚而懵懂的心。"这段文字透出的是一种蛮荒中渴望向的上力量，这种力量直刺人心。
而同样的是这段话中：你让我领悟到真正的快乐与满足。是很值得去推敲的。
什么才是真正的快乐和满足？
正是通过自我努力克服艰辛付出后而获得的成就才会是真正的快乐和满足。而当时的社会大多数人所欠缺的恰时这种认知和感受。社会化的分工使得努力工作的成果得不到具体的体现。生活乏味，工作无聊成了常态。贫穷就是一种磨砺，只有认知到自己的贫穷才能有努力向上的动力。贫穷才知道努力去付出，从而换来应得的回报。而浮燥和纸醉金迷，使人们陷入虚似的满足之中。过于富足的生活，轻易的获得会淡漠付出后获得的成就感
。剩下的就只能追寻着动物本能的好奇感。营造相对的缺失感，让孩童努力去付出，才能获得。是孩童教育不可缺失的一个环节。所以要感谢贫穷。
事实上如果每一个人扪心自问，我不贫穷吗？我富有吗？没有几个能给出肯定答案，而如果再深一步：我真的不穷吗？我真的富有吗？可能没有一个人可以有肯定的答案。所以真的要感谢贫穷，只有认知到贫穷，我们才有活着的欲望。付出的动力。获得的成就感。
而人格的独立恰是建立在认知自我的基础上，也就是知道自己需要什么应该怎么去做。什么是能做的，什么是不能做的。目标和方法有了明确才能具有独立判断能力。不会被情绪和他人的思想所左右。
而超越自我则是在认知自我的基础上的超越，认知群体的概念体系。"自我超越"是指一个人在认清自己真正想要的需求的基础上，为了实现人类或群体的愿望而集中精力，努力创造。一个能够自我超越的人，一生都在追求群体的利益而不懈，自我超越的价值把自己纳入群体中的一分子并以群体角度集体思维的考量问题。把个体与群体融为一体。这种超越自我如同爬山一样，是需要爬到山顶后才能体现出来的，也就是人生的三境：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水。真正的超越自我是看山还是山，看水还是水的境地。没有爬山之前的山是山与水是水与到达山顶后退回来后的看山还是山看水还是水，是截然不同的感悟和体验，也是完全不同的认知与理解。到达山顶后，是可以明了山的整体与细节，才能通透于全局。才可以更好地把握人生，更有意义地去生活。对人生意义的追求，不是满足于自我的平衡状态，而在于一种自我的超越，表现为勇于承担责任，敢冒风险，不断地为群体的利益而创造。
如果一个人被洗脑或是因为一些概念的宣传或是宗教的教诲而在没有认知自我的基础上，就想一心为群体利益而奋斗终生。这类人就是看山是山的人，他们根本不知道山是什么，山只是他们远观的景物，或他们受他人蛊惑，或是教条式的接受所形成他们臆想中的目标。他们并不完全理解他们行为目的。只是狭隘僵固盲目的追寻。这类人极容易走极端。也极容易对整体作出巨大的危害，这类人就是乌合之众。他们没有自我。可以说除了生物的本能就是被概念操纵的傀儡和木偶。
而另一类人则几乎都是社会的精英，他们爬到山上，看到了山中的风景。就以为自己得到了真理，因为站的高所以他们尿的远。所以他们能很容易忽悠那些没有到过山中的人，如同刘姥姥进过大观园，回去后就会一帮粉丝和拥趸。她就有了声势和号召力，因为她见多识广。去过大观园。而如果有另一个也去过大观园的就不会屌她，她们会各自描述她们看到的影像，如有不同就会发生争执。如同瞎子摸过大象后自以为真理在握一般的争吵。就会形成不同的派别。这类人极度的自我，且很容易膨胀。而且还很固执和认死理。这类人发展到最后几乎无一例外成了社会发展进步的阻力。他们会本能的抵制和否认那些与他们认知不同的所有理论。这类人的特征就是看山不是山，看水不是山，所整出的东西往往会有瞎子摸象后的臆想，比如瞎子摸到象腿会认为象像一根柱子，摸到肚子会本能的把自己的臆想加入认为象像一堵墙。摸到象鼻子就会是象是一种类似一条蛇的动物。
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