宜昌 林蕾 焦点中级七期 坚持分享第383天
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人在焦灼、彷徨的时候，静下来，读读圣贤书，听听圣人道，不失为一种修身养性的好方法。
在看书之余，我利用零碎的时间先听樊登老师的讲解，又别有一番滋味。他的声音极富磁性和智慧，讲解通俗易懂，幽默诙谐。
倪培民先生在《孔子，人能弘道》中从这几个方面来介绍孔子的生平、贡献和思想理念。作为历史人物的孔子、孔子的出身、孔子的生平、作为开宗立教者的孔子、人与天、天命与命、不朽与人生的意义、作为哲学家的孔子、作为政治改革家的孔子、作为教育家的孔子、什么是士、什么是小人、从君子到圣人、人为什么要学习、孔子的教育方法、作为凡人的孔子、孔子的理想。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼。出生在周朝晚期的春秋时代。
孔子的伟大，在于他为我们思考了几乎所有人生的苦恼和问题，给了我们尽量恰当的答案。不走极端，而是中庸。中庸到极致，也就是合适到极致。追求仁，是每个人应有的追求，也是让自己更幸福的追求。做到最后，当你和仁合二为一的时候，就能做到孔子的“从心所欲不逾矩。”
一、关于天命与命
天命指的是天赋予人的某种使命或权力，而命则指无法摆脱的命运或客观的规律。非人力所掌控的便被看作是命。
孔子韦编三绝，把周易都读烂了。所以很多人认为孔子爱算命。
其实孔子说：“易，我后其祝卜矣！我观其德义耳也。……君子德行焉求福？……仁义焉求吉？”
孔子以仁德为本，坚信尽人事而听天命，坚信人能弘道，非道弘人。在孔子这里，人不再只是被动地接受来自上面和外面的命令。天从人自身内部显示出他的力量。
儒家的天人合一，是指通过人的积极参与来创造万物的和谐，它伴随着一种很强的使命感和责任感。
二、关于不朽与人生的意义
在谈到为什么要为父母服丧三年时，孔子说：子生三年，然后免于父母之怀。孔子所认为的人生意义首先是从家庭伦理的角度出发的。父慈子孝，“慈”不用教，“孝”需要不断强调。“三年无改于父之道，可谓孝矣。”“父母在，不远游，游必有方。”
人生的意义和创造不朽的现实都始于孝道，但不止于孝道。
孔子5岁的时候，鲁国的一位智者叫做穆叔，就说过“立德立功立言”的三不朽。孔子讲：“君子疾没世而名不称焉。”
人只有首先实现在家中的意义和不朽，才能够追求在历史上的意义和不朽。
三、关于“中庸之道”
孔子说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
中是居中，不偏向，不过头也不太少；庸有三种意思，“平常”“用”和“经常”。
当中庸连起来用的时候，可以被理解为“持之以恒地在日常生活中练习，以获得能够总是击中目标的能力，就像一个优秀射手一样。”
孔子说子张和子夏两个人“过犹不及”，过分和不足同样不好。
中庸之道不能被理解为不偏不倚，没有任何立场或者甘居平庸。
中庸要求避免过和不及这两种恶，而不是居于善恶中间。相反，中庸是为了达到最高的善的目标。“大学之道……在止于至善。”用通俗的话讲叫做“合适到了最好。”
中庸的难度在于，它不是凭运气偶尔击中一次即可，而是要所有的条件下都达到合适的尺度。
所以要不断践行。一般人都可以偶尔做到中庸，与他人和谐。但难的是一直做到。所谓圣人，就是那种能够看到日常生活的重要意义，并能在庸常的生活中体现出至善的人。
四、关于“人为什么要学习”？
由于一切自我转化都始于意识到自己的无知和不够完善，因此孔子再三强调学习的重要性。
孔子说：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
孔子说自己就不是生而知之的人，“好古，敏以求之者也。”
孔子入太庙，每事问。就有人说：谁说鄹人之子知礼？入太庙，每事问。
孔子听到这话，说：“是礼也！”（这正是礼啊！）孔子另一个好学的重要特征，就是从不害怕承认自己的错误并自我改正。
当有人指出孔子的错误时，孔子说：
“丘也幸，苟有过，人必知之。”
“过而不改，是谓过矣。”
孔子说“我曾经整天不吃、整晚不睡地去思索，结果没有益处，不如去学习为好。”
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孔子的思想博大精深，而我怀着敬畏、虔诚、尊敬的心去领悟圣人的哲思，能理解的内容少之又少。吾拙见读圣贤书，能静心明理知人事，所以吾愿随行，继续读下去。
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