希望这一年早些过去，疫情反复，圈里圈外瓜熟蒂落，国际动乱。同时内心又是复杂的，担心岁月留下的除了增长的年龄，及满脸的风霜和疲惫，别无他物。
于是，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，今天我不关心世界，只关怀自己。“生活本无意义，寻找意义的过程中让它变得有意义。”细数过往，种下未来，姑且算作一种对生活意义的追寻吧。
暂不必说工作，公司早已安排正式的汇报。
运动,今年跑步900多公里，不到1000，未达成目标。马拉松因为疫情不断延期，终究还是取消了，撸铁20多次，未养成习惯。
跑步因一句话而起“身上的每一块肥肉都是对生活的妥协。”谁那么轻易就承认是一个妥协者，于是乎铆着自己养成了习惯，并逐渐喜欢上了那种汗如雨下的酣畅淋漓。
毛泽东说“文明其精神，野蛮其体魄”，运动只在于强身健体。
后来读《理想国》，柏拉图在音乐和体育的立法上，并不是达成“音乐照顾心灵，用体育照顾身体”的效果，音乐和体育主要都是为了心灵。专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，专门从事音乐文艺的人不免变得过度柔弱。我们不需要野蛮和粗暴，我们同样不需要柔弱和萎靡不振，我们需要两种品质的和谐，即温文而勇敢。
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。异曲同功，文质彬彬大抵如此。
读书不多，简单总结如下，按照阅读时间倒叙。
《王阳明一切心法》
古有三不朽，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”。作为中国历史上三个半“三不朽”之一的王阳明，被当成功人士膜拜，其心学也被神秘，故而好奇，想一探究竟，是否又被曲解。
作者的角度，心学也只是在道德层面逻辑自恰，并不广泛适用，得以推崇更大层面是其“立功”的辉煌人生成就上，毕竟实践才是检验一切的真理。
当时的社会背景，儒家学术沦为考中科举，跻身官僚阶级的死知识，世人真正拼的是权谋，算计等各种与圣贤之学背道而驰的真理，王阳明将此现象摆到阳光下，强调“知行合一”，今人又将淡泊名利的知识变成追逐名利的利器。
不过“知是行之始，行是知之成”在个人习惯养成方面的确有借鉴意义，比如你说看书好，但从来不看，实则没有真正认识到读书的意义，即“不知”，故“不行”，如果读书有人可以给你1个亿，肯定就读了。
《思辨与立场》
摒弃以自我为中心，弱化原生家庭，生活环境，学识对判断的影响。谦逊，客观，换位思考，独立思考。
子四绝：毋意，毋必，毋固，毋我。古今一意。
《苏东波传》《苏轼十讲》
林语堂说“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师。一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑”这样有趣的灵魂，谁不充满好奇，一生坎坷，但无所畏惧，像一阵清风度过了一生。
苏轼说：吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。对生活充满了深情的人，不会有意义感的缺失，到哪里都能快乐的过好一生。
有一句话“一个人要想发展，最有效的方法，是无论命运把你抛在了哪一个地方，你就地展开搜索，做自己力所能及的最好的事，这就是人生最好的方向”。当然我们不能拿成功学来侮辱苏轼，只是这种人生态度，值得学习。
《古希腊文明的光芒》
囊括古希腊宗教，文学，艺术，哲学以及超功力的体育竞技的演进，仅以悲剧做简单介绍。
古希腊悲剧共同的主题是：人在客观世界中面临的矛盾冲突与不幸的命运。
“古希腊悲剧产生的戏剧效果并非真的悲，而是一种对剧中人物苦难遭遇的深刻同情，或是一种对人生意义的深刻反思，以及渴望掌握自己命运的意愿和勇气”
悲剧矛盾冲突的原因并非悲剧主人公个人品德方面存在缺点，也不是邪恶的外部力量，而是根植于悲剧主人公内心的自由意志与某种不可抗拒的客观必然性之间的紧张关系，即命运。
“命运意味着人的局限性，意味着人性和人力的不足，悲剧是古希腊人对自身与世界关系的反思，是对人的局限性与世界的无限性的表达”。
“在悲剧中并不是善与恶这两种对立的自由意志发生激烈冲突，而是自由意志与潜藏在它背后的命运之间的冲突；造成冲突的不是一个人对另一个人的否定，而是自己对自己的否定。”
“既然悲剧是人生的必然遭遇，古希腊人便不再以悲切的凄楚之情面对人生，而是以泰然的乐观态度对待人生。”
想到了尼采《悲剧的诞生》，喜欢酒神状态，破除外观的幻觉，与本体沟通融合，直视人生的悲剧，不回避痛苦。悲剧把个体的痛苦和毁灭演给人看，却使人生出快感。
悲剧快感是认识到生命意志的虚幻性而产生的听天由命感。
酒神文化的潜台词：就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色的演完这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰，酒神的悲剧快感是更大的生命力敢于与痛苦和灾难相抗衡的一种胜利感。
知道了这些，我觉得可以有理论基础去评判当前的狗血剧了。而当今我们喜欢各种爽剧，多么孱弱！
《影响力》《穷查理宝典》
价值投资
智慧大于所用即幽默
多元化思维模型，融汇贯通
人类误判心理学，与《影响力》所表达一致。
《维特根斯坦传》
一个舍弃万贯家财，用一生去践行自己所推崇的哲学的人，其墓志铭为：告诉他们我度过了幸福的一生。弘一法师尚且“悲欣交集”。
“宗教的本质在于情感和践行，而非信仰”。“基督教是通往快乐的唯一可靠的途径——不是因为它应允了一种死后的生活，而是因为，在基督教的言谈和形象里，给出了可供效仿的，使苦难可承受的一个范例，一种态度”。
“世界由事实而非实物组成——即世界由处于某种相互关系中的事物对象组成”
“整个现代世界观念建于一个错觉之上：所谓自然法则是对自然现象的解释”。
“自我是世界的小宇宙”
“命题是其描述的现实的图像”
没怎么看懂，以后需要再读一次。
《拿破仑传》
一个普通人的逆袭过程，推动了整个历史的进步，我们只知道他是一个帝王，殊不知他10岁就开始准备，把能找到的书全部读完。
他的阅读范围：炮兵的原理和历史，攻坚战的法则，柏拉图的《理想国》，波斯、雅典和斯巴达人的宪法，英国历史，腓特烈大帝的征战，法国的财政，鞑靼人和土耳其人的国家与风俗，埃及和迦太基的历史，印度概况，英国人关于当代法国的报告，米拉波、布丰和马基雅维利，瑞士的历史和宪法，中国、印度和印加帝国的历史与宪法，贵族的历史、贵族的罪行，天文、地理和气象学，繁殖规律，死亡率统计。
《曾国藩的正面与侧面》
曾国藩，“三不朽”三个半中的‘半个’，一般被认为是“权谋”的代名词，又一次被误解。
“唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧”他不用权术，与下属朋友推心置腹，“驭将之道，最贵推诚，不贵权术”。
他崇尚相互成就，己欲达则达人，己欲立则立人，善于培养人才，且从对方利益角度出发，不把他人当成工具人，故而桃李满天下。
《富兰克林自传》
其自律13条：
1.节制。 食不过饱，饮酒不醉。
2.沉静。 言行庄重，必于人与己有益，避免无益的聊天。
3.秩序。 注重生活规律和秩序，东西定位安放，科学合理安排日常事物的时间。
4.决心。 当做必做，决心要做的事应坚持不懈。
5.俭朴。 用钱必须于人于己有益。换言之，切忌浪费。
6.勤勉。 不浪费时间，每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行为。
7.诚意。 不欺骗人，思想要纯洁，公正，说话也要如此。
8.公正。 不做不利于人的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。
9.中庸。 适度掌握分寸，避免极端。人若给你应得的处罚，你应当接受之。
10.清洁。 心灵的圣洁才有行动的清洁，说话做事简明扼要。
11.镇定。 勿因小事或普通的，不可避免的事故而惊慌失措。
12.贞洁。 除了为了健康或生育后代起见，切忌房事过度伤害身体或损害自己和他人的安宁与名誉。
13.谦虚。 仿效耶稣和苏格拉底，也许有些朋友认为这些与我们所追求、想象的成功离得太远，其实不然。
《幽梦影》
读了一部分，中国古人的审美情趣，唤醒感知力和审美力。
1、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
2、善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。
3、能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
4、对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
5、云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之，此友道之所以可贵也。
6、经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
7、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，不虚此生耳。
8、昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。
9、雨之为物，能令昼短，能令夜长。
10、天下有一人知己，可以不恨。
《终身成长》
《见识》
日记，来广州后中断了一年半，自21年10月开始，继续写
工作生活中总有很多值得记录的事，用以维持书写的基本功能，“阅读使人充实,交谈使人机智,写作使人严谨。”再者日更也算是一种修行，可实在是难以坚持。
需增加敏锐性和感受力，丰富书写内容，想起歌词《十点半的地铁》，非常平常的几组人物，组合到一起，便精确的表达了普通人的生活状态。艺术来源于生活，只要足够敏感，善于捕捉。
十点半的地铁
终于每个人都有了座位
温柔的风
轻轻地轻轻地轻轻地吹
身边的姑娘 胖胖的她
重重的靠着我睡
我没有推 我不忍心推
她看起来好累
矮下了身子 向后仰
我懒散地伸长了腿
对面的大叔
在鼾声之中张大了嘴
旁边的阿姨 左摇右晃
她睡得找不到北
身边的妹妹 和朋友谈谁
是是非非
我也疲倦了
……
出行
完成了一次旅行，六天坐了四天的车，换作平时，绝对放弃，尼采说“一个人知道为什么而活着，他就能忍受任何一种生活”只为一睹九寨沟的风采。两组画面足够震撼。
【枯枝上生长的树】
不知道大树播洒过多少种子，偶然间有一粒，随着流水机缘巧合的与枯木相遇，于是它疯狂的发芽生根，在镜湖上站立成震撼的风景。种子哪里有选择的权利，只不过是每一粒都有长成参天大树的心，一有机会便成材。而人呢！
【千年不腐的钙化枯木】
枯木安静的躺在湖底，钙离子，碳酸根离子，以肉眼不可见的离子的方式一个一个附着在上面，经年累月，专注于此过程，终于石化成坚硬的铠甲。聚焦使枯木千年不腐，万年不朽。
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