公元228年（建兴六年）春，诸葛亮第一次北伐时，弃用魏延的“子午谷奇谋”，司马懿认为诸葛亮一生用兵谨慎，魏延认为诸葛亮胆怯，后世有讲此计太过悬危者，也有称此谋乃绝妙好计者。
上千年来，众说纷纭，难有定论。其实，大家都将否定的目光盯在了“子午谷奇谋”能否成功的焦点之上，而忽略了另一个更加现实性的问题，那就是一个字“利”。
因为，魏延此计无论是否成功，皆对诸葛亮不利。所以，诸葛亮才会果断否决。
一、诸葛亮否定其计，当真“将略非所长”吗？
据《三国志》补注《魏略》记载：在诸葛亮第一次北伐的军事会议上，魏延提议欲效仿韩信“明修栈道，暗渡陈他”故事，愿率5000精兵，经褒中，越秦岭，十日可袭取长安，后再取潼关。理由有二：一是长安守将夏侯楙从未领过军，不识兵，更不懂军法战策；二是夏侯楙性格胆怯，突遇大军天降，必然惊慌而逃。因此，长安、潼关之地易取也。
但是，诸葛亮听后，当场给予否决，理由是“此计太过凶险，不如稳步推进。”
之后，又有人从《三国志》中断章取义 “将略非所长”，便认为诸葛亮军略不如魏延，不识“子午谷奇谋” 的成功几率有多大。
果真如此吗？答案当然是否定的。
据《三国志》记载：全书单独成传的仅有八人，分别是：曹操、曹丕、曹睿、刘备、刘禅、孙权、诸葛亮、陆逊。从此名单中就可以看出，除了魏蜀吴三国的开拓者和继承者外，就只有诸葛亮和陆逊两人。同时，陈寿之父因马谡街亭之败，受到连累，忍受削发、逐出军营等侮辱，后羞愤而死。可以说，诸葛亮是陈寿的间接杀父仇人。
在这种情况下，陈寿在《三国志》中对诸葛亮都有如此高的评价，竟然将诸葛亮同军事奇才陆逊并列，可见诸葛亮的军事才能非同一般。
同时，战国时期的廉颇，为何能够排进当时的“四大名将”之列，主要之能就是守，能将秦军阻挡于国门之外。然而，诸葛亮不但能将弱小的蜀国守御的如同铜墙铁壁，还能屡屡以弱胜强。曾拔三郡（南安、天水、安定）、斩敌大将（张郃、王双）、迫使司马懿坚守寨门不敢出战（因此，在后世有“忍者神龟”之称）。后来，陈寿在《三国志》引注司马懿观看诸葛亮的屯兵扎寨痕迹后，大叹其为“天下奇才”。正所谓：敌人的评价最中肯。更何况司马懿和诸葛亮乃是世敌，前者对后者的评价也就更加的中肯了。
再后来，唐太守与李靖谈论军略时，也曾对诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并将其与张良、韩信、白起等九位历史兵家评选为“武庙十哲”。
因此，诸葛亮不但军略不弱，而且非常之强悍。可以说，诸葛亮对于魏延 “子午谷奇谋”高风险背后的高收益，看的非常清晰明白。其实，任何计谋，对于行业中人来说，只要讲出来了，就如捅破的窗户纸一样，一目了然。诸葛亮之所以否定，皆因非其所愿。
二、魏延此计成败，为何皆对诸葛亮不利？
当时，魏延提议“子午谷奇谋”的原话是这样的：“夏侯楙乃膏粱子弟，懦弱无谋。延愿得精兵五千，取路出褒中，循秦岭以东，当子午谷而投北，不过十日，可到长安。夏侯楙若闻某骤至，必然弃城望横门邸阁而走。某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进。如此行之，则咸阳以西，一举可定也。”
不知大家注意到这样一个细节没有，魏延的提议中有这么一句“某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进。如此行之，则咸阳以西，一举可定也。”
也就是说，诸葛亮如果采纳魏延之谋。此计若成，魏延一路大军将成为进攻主力，而诸葛亮这一路大军却会由主力变为了辅助的配角。事后，无论在军中，还是在朝中，最大的谋主，最大的功臣，自然非魏延莫属，同时魏延的威望也会上升到一个难以想象的高度。
而此时，魏延的身份是前督部，镇北将军、领丞相司马、凉州刺史、都亭侯。如果魏延当真立下此等不世之功，又将何以封赏。封赏小了，当事人难免心生怨恨，世人也会认为诸葛亮处事不公。万一魏延一怒之下反了，黑锅谁来背，自然由决定朝廷封赏的诸葛亮来承担。反之，封赏大了，或封王超越诸葛亮之位，或与诸葛亮职位平等，以魏延的高傲性格，何人能治，必然将成尾大不掉之患，这样的结果同样不是诸葛亮想要的。
到了那时，结果虽胜，其实如败。
另外，此计若败，大损国力自不必说。但是，失败的罪责何人来担，同样将由决策领导诸葛亮来承担。最重要的是，这可是诸葛亮率军的第一次北伐，如果大败，此后再想北伐，朝中大臣必将纷纷反对，怕是再无北伐之机了。同时，万一魏延及5000将士被困长安城外，脱身不得，救还是不救。救，明显得不偿失，反而大军皆有失陷之危，国家也有覆灭之险。不救，毕竟失陷的是五千大军，又如何向国人交待呢？
同时，魏延的提议话音刚落，诸葛亮就立即给予否决。如果，诸葛亮有一丝接受魏延“子午谷奇谋”的打算，就不会回绝的那么果断了。毕竟，当时大军也才刚刚准备出征，大家本可坐下来商讨一番才对，到那时再行定夺也不迟。
由此可见，诸葛亮根本不想兵出子午谷，也不想让魏延兵出子午谷，更不想分析兵出子午谷的成败如何。
所以，无论“子午谷奇谋”是否成败，皆对诸葛亮不利，结果也就不会同意了。
三、否定魏延此计，对诸葛亮有何益处？
诸葛亮第一次北伐之时，朝廷的政权结构也是刚刚整合结束，其更想通过北伐之威来树立和稳固自己的地位。可以说，北伐是诸葛亮的表演舞台，诸葛亮是主角，岂能将舞台让与他人，也将主角让与他人的道理。
同样，如果实施魏延的“子午谷奇谋”，无论成败，主角和表演舞台，皆为魏延所有，岂不是将自己的所有谋画，变为了魏延的“嫁衣”。
对于当时的诸葛亮来说，最好的结果便是稳步推进，一切尽在自己的掌握之中，于己于国尽皆有利，反之有害。
所以，以上这些内容，也许才是诸葛亮否定魏延“子午谷奇谋”的真正原因吧。
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