《汤唯：点到为止的艳，不可方物的美》

用一句话来形容汤唯：点到为止的艳，不可方物的美。

可能有些人不服，毕竟遍观娱乐圈，王祖贤，李嘉欣，范冰冰，刘亦菲，迪丽热巴等众多绝色美人争奇斗艳，而汤唯？论颜值，五官寡淡平平无奇；论名气，决比不上国内众大花通稿满天飞；而论气质，也比不上刘亦菲的空灵、王祖贤的鬼魅。

那我又为什么给她如此高的评价？

只因为她身上有一种独特的美感——东方美。而这种独特的美，让她不同于“美则美矣，空洞无味”的众多美女，让她即使五官身材平平无奇，却动人心魄，自有风情。

我们先来看东方美的定义，东方美是指：“一个与文化、美学、心理学紧紧联系的抽象概念，狭义地讲，它是共存于中国和西方之间的文化冲突的一种产物。”

说概念有些枯燥，我们换句话来说，她是一种根植于我们几千年文化的独特美感，神秘，诱惑，天真，又温婉。

而这种东方女子所独具的美感，在汤唯的身上体现得淋漓尽致。

陈犀禾教授参照西方学者的研究，把作为个体的明星分为四个层面的存在：

“首先，明星就是一个真实的人，一个和你我一样的平凡人。”“其次，明星是一个或一连串通过公开表演而呈现在观众面前的角色。”“第三，在前面两者的基础上，明星形成了他们的个人形象（真实的人和虚构角色的混合体）。”“最后，在明星‘个人形象’的基础上，也可能被引申成为特定的意义形象或文化符号，这常常涉及到性和性别，呈现为某种特定男性或女性形象，并成为观众的欲望对象。”

换句话来说，明星是由两个形象来构成的：影视形象和真实形象。

而今天，我们将从这两个形象来分析汤唯和她身上独特的美感。

首先是汤唯的经典影视角色：《色戒》——王佳芝。

我第一次被汤唯的美感所震撼到，就是因为她在《色戒》里扮演的王佳芝。

明明电影的开头只是一个青涩又毫无亮点的女学生，在初尝情欲和世事后竟能蜕变为这样一个独具风情的尤物。

电影里有两幕令我印象很深刻。

一幕是三年后，王佳芝和易先生重逢时，她脱丝袜诱惑易先生。

狭隘阴暗的房间渲染出暧昧的氛围，青色的旗袍和肉色的丝袜勾勒出少女绝佳的身体曲线。

最妙的是眼神。

如果说最极致的性感是不成熟，那么此时的王佳芝——初尝风月却三年未经情事，天真又魅惑，炙热又纯洁。

而她回首、挑眉、勾唇、眼波流转的瞬间，更是将这些特质达成了融合。

说实话，这一瞬间的王佳芝，定义了我对美的诠释。

而另一幕是在日本公馆，王佳芝给易先生唱曲儿。

王佳芝穿着一身碎花旗袍，步伐细碎，唱着小曲儿：“小妹妹唱歌郎奏琴，穿在一起不分离。”

戏腔，旗袍，挑眉，红唇，独特的东方美感油然而生。

这一瞬间的王佳芝好像是从话本里走出来的古代女子，嬉笑嗔怒着给情郎唱曲。

常有人说“美人在骨不在皮”，而此时的汤唯，神韵气质都达到了极致。

在戏里，《色戒》让汤唯一炮而红，也让她的影视形象深入人心。而在戏外，有人这么评价汤唯：“汤唯的五官绝对算不上最美的，但是身上有一种倔强而柔婉的气质，有一种让人欲罢不能的吸引力。”

这种美感来源于两点：第一，是其身上所独具的矛盾的魅力。

就像我上文中评价汤唯：倔强又柔婉，天真又诱惑，神秘而清澈。

神秘和诱惑让人为之惊艳，天真清澈让人为之爱怜，柔婉倔强让人为之心安。彼此矛盾的特质融为独特的魅力，使其即使五官平平，却风情万种。

而这种风情，媚而不俗，雅而不独，与寻常意义的风情不可比较。

第二，是其身上独特的东方美感。

环境决定人的性格，而文化则决定了我们的思想和审美。

几千年来传承的文化决定了我们对于女子的美好想象：温婉如母亲，天真如少女，柔媚如妇人，内柔外刚，却又神秘如这片广阔土地。

而无论是汤唯的影视形象和真实形象，都满足了这种东方式的幻想。

我们可以来看一下汤唯的经历：自小学画，三战中戏，最后进入了中戏的导演专业。27岁时出演《色戒》的王佳芝，之后一炮而红。

再之后，是她人生最得意时被封杀，然而此时她做出选择，独自一人去英国求学。

之后回国出演文艺片《晚秋》以及《北京遇上西雅图》，并最终嫁给韩国知名导演金永泰，逐渐淡出娱乐圈。

大起大落的经历也让她洗尽铅华，而其身上淡然又温婉的气质更是令人难以忘怀。

有网友形容她：“像是娱乐圈唯一读过书的人”。

而她自己说过了这样一句话：“《色戒》在成就我的同时，也轻易的将我此前的成就轻轻抹去。我的过往无人提及，仿佛我是一个空降兵，直接落到了金马奖的颁奖台上。送给我的形容词都是幸运、机遇......这些与自身努力无关的字眼——我的确很希望成名，但不是以否定自己的付出为代价。”

她的经历让人唏嘘的同时，也让人不禁为她的魅力所折服。

毕竟在戏中，她有最经典又独具魅力的角色，在戏外，她又几经波折仍坚定独行。教养、学识和性格让她有了不同于众人的淡然温婉的气质，而其自身所呈现的美感更是让人难以忘怀。

高级的“艳”、独特的“美”构成了这样一个汤唯——点到为止的艳，不可方物的美。