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不惑始读《道德经》之七十

不惑始读《道德经》之七十

作者: 营州布衣 | 来源:发表于2017-04-26 21:25 被阅读96次

    第七十章[原文]

    吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

    本章讲述言之有理言之有源,行之有理行之守本。我的话很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁能理解,没有谁能实行。言论有主旨,行事有根据。正由于人们不理解这个道理,因此才不理解我。能理解我的人很少,那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服,怀里揣着美玉,外表淳朴而内心如玉。道理是很容易理解的,做也很容易,但是世人却没有一个人能把这些道理在生活中加以运用,加以守持。世人都会有这样的感觉在别人讲道理的时候,自我的感觉时很反感的,因为自我觉得我都明白了,你将这个做什么呢?虽然是都明白的事情,当自我遇见事情的时候,是不会把事情认真的分析,通自我守持的道德规范、行事原则、甚至是最底线的准则进行比对,往往会用冲动的不合章法、礼法的行动来处理问题。所以圣人觉得天下人没有人能够理解自己。自我虽然不能完全的按照圣人的言行和礼法来约束要求自我的日常行动,那么至少应该有个底线。这个底线要建立在思想的层面上,思想想的本源就是守“道”,观察事物表象是有限的、变动的之后悟其“本”,也就是无限的、永恒的“道”。在确立了思想的底线之上,然后构建和谋划自我的行止规范和行止原则,也就是因循事物的本质去行动。能够明白圣人所宣讲的“道”,这样的人很少,能守持者是难能可贵的。凡是切莫只做表面化的判断,也不可在初始阶段给自我建立刻板印象,往往这样的刻板印象是有偏差的,是不真实的。很多事物和人在撇开外表的衣着之后或许会是美好的。

    生活中很多人都会在遇事冲动,有时甚至是不计后果的行动。这些都是自我的刻板印象在作祟,如果能够静心平气的是自我的内心安静祥和,在淡然的状态中去感知和体悟,事物背后的本源,那么我们的行动或许会发生改变并且可以把事情向有利于自我的方向上引导。能够避免很多必要的麻烦。守持说来很简单,但是真正实行起来其实是一件很见功夫的事情。能够在生活中不断地尝试和体悟“道”的永恒,或许能在生活中受到意想不到的快乐。

    企业运营中总是会在各种问题和矛盾中挣扎。当企业建立了良好的制度和规范,但是实行这些的时候,往往并不能像企业的初衷收到良好的效果。制度的建立和执行只是在最初会有效果,然后员工就会有各种办法来对抗和消极制度。这种矛盾是很明显的。企业也会在利润和成本、服务和结果等等之间也会产生矛盾。当企业在运营中遇到这些的时候,企业就要去守持企业自我的原则,然后不断地修正、坚持。

    言有源,行守本,因循“道”,至无极。

    道心

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