提到陶渊明，世人只知道他善写田园诗，所以他留给后人的印象：他是田园诗人，是忘贫得酒翁，是乐天派的骄子；他得流风所至，自成一派。
但却不知道陶渊明的情书也写得好，《闲情赋》作为一篇千古无二的“情书，十愿十悲，写的深情款款，热烈似火。下面一起来看下吧！
《闲情赋》(节选)
陶渊明
愿在衣而为领，承华首之余芳
悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央
愿化作她上衣的领襟啊，感受她俊美脸庞下沁出的芳香，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上去，长夜黯暗中只怨秋夜漫漫，天还未亮！
愿在裳而为带，束窈窕之纤身
嗟温凉之异气，或脱故而服新
愿化作她外衣上的衣带呵，束住的纤细腰身，可叹天气冷热不同，变化之际又要脱去旧衣带而换上新的！
愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩
悲佳人之屡沐，从白水而枯煎
愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓，在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！
愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬
悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆
愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！
愿在莞而为席，安弱体于三秋
悲文茵之代御，方经年而见求
愿作她卧榻上的草席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨天一寒凉便要用绣锦代替草席，一长年后才能再被取来用！
愿在丝而为履，附素足以周旋
悲行止之有节，空委弃于床前
愿作丝线成为她足上的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，睡卧之时时只能被弃置在床前！
愿在昼而为影，常依形而西东
悲高树之多荫，慨有时而不同
愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下便消失不见，一时情境又自不同！
愿在夜而为烛，照玉容于两楹
悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明
愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！
愿在竹而为扇，含凄飙于柔握
悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈
愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉，只能遥遥望佳人的襟袖兴叹！
愿在木而为桐，作膝上之鸣琴
悲乐极以哀来，终推我而辍音
愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了乐音！
十愿连翩，一气呵成，一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。
十种物事，寄托同一个美好心愿，
十番转折，十种设想的结果，
表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
故清文学家陈沆评价：“晋无文，唯渊明《闲情》一赋而已。”
人们的印象中，陶渊明是不食人间烟火的圣人。
以菊花自比，不与群芳争艳；淡泊名利，不被功名所扰，简直就像不食五谷的神人般飘逸脱俗。
唯独在这首诗中，表现了一个人真切的思想情感。对爱情的热烈追求，正是他对生活的热爱的体现，我们借此能看到伟大诗人的另一侧面。
岁月已逝，那花，那红，那美，那情愫，那空气里微微振颤的心曲，这一切都融合在一起......
就像美梦一样，长留在时间的长河里，穿越一切时空，直抵我们的内心。
日夜悬想的绝色佳人，幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种器物，附着在这位美人身上。
既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的志趣，因此获得后人“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲”的高度评价。
愿你一切安好，
愿我深情如初。
来源 | @学国学网
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