这一章文字不多，内容深刻。
“老子”通过一个“轻”和“重”，告诉我们一个人生道理：
厚道之道，戒骄戒躁
一、 “轻”与“重”
重为轻根
厚重是轻率的根本。
我们做事的时候：
用稳重来控制我们的轻率，不让它轻易的表露出来，更不能被它所掌控。
比如：气球要飞的时候，用重物悬住，不就是以重御轻么。
所以圣人：
虽有荣观，燕处超然。
虽然有华丽的生活，却能泰然自若。
指圣人在各种诱惑中，也能保持安静、宁静的本性。
二、“静”与“躁”
静为躁君
静定是躁动的主宰。
我们应当用安静、宁静，来掌控我们的急躁、浮躁。
常听说“人越没本事，越容易生气”；
为什么呢？
一方面，可以通过发脾气掩盖自己的“无能”；
另一方面，通过发脾气，炫耀自己“有本事”；
其根本，是对自己“有想法，没行动”的宣泄。
正如达尔文在《物种起源》里说：
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，
人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
反面教材：
奈何万乘之主，以身轻天下。
可为什么这些万乘之主却轻率轻浮地治理天下呢？
这里“老子”对当时的统治者“奢恣轻淫，纵欲自残”的行为所痛惜。
三、戒骄戒躁
轻则失本，躁则失君
轻率就失去了根本，躁动就失去了控制。
没有了根本，就如同“浮萍”一般。
没有了控制，就会酿成大的祸端。
比如：
我们常在新闻或者现实生活中看到的，甚至自己经历的
怒路症，斗气车
由于偶然一点小摩擦，粗口相向，甚至大打出手。
怒路没有赢家，开车切勿斗气！
圣人终日行不离辎重。
“辎重”军事术语，粮草辎重。
所以一个有修养的人，就要经常用稳重来掌控住自己的这种轻率。
总结一下：
我们现在生活在一个浮躁的时代，
应当遵循厚道之道，戒骄戒躁
在发生事情之前，应当先反问自己：
1、为什么要这么做？
2、这么做的后果是什么？
3、还有没有别的解决问题的方式？
通过几秒的思考，稳定情绪
或许就会有截然不同的结果。
（非正解，且趣品）
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王弼本《道德经》无注解畅读原文。
论道论道，不论不谓之道也
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