坐井观天象
最近又重翻出南怀谨的著作，他在文中引用了这样一个小故事，故事是这样的：在我的老家宁波有一座寺庙，那是一处幽静的佛家场所。我不信佛，但我喜欢去寺庙里读书散步、洁净内心。曾经有一段日子，我情绪低迷，于是就想到了去寺庙走走，借此涤荡内心的郁闷。到了寺院，见寺庙里香客不断，檀香馥郁。来来往往的善男信女们，一张张的脸上写满坦然、安详与幸福，我有些疑惑：莫非佛门真乃净地，果真能净化凡夫的心灵？信步流连中，见到一位在古银杏树下潜心打坐的大和尚，走近细看，大和尚宝相庄严，体态安详端坐。我悄然坐在了大和尚身边，向他求开悟之道。谈了我心中的苦痛并问道：为什么世俗之人居心叵测，尔虞我诈，纷争不停？大和尚微笑，没作详解，只说了一句话：爱出者爱返，福往者福来！南怀谨顿时被一语惊心！醍醐灌顶。随后的数十载天蓝草碧，云白风清，皆得逍遥，最终成为集儒释道三教文化与一身的国学大师。
而文中的一句“爱出者爱返，福往者福来。”也深深地吸引了我。深思之后，发现这是一句很有哲理的话，与我们民间流传的“种瓜得瓜、种豆得豆。”这句话有异曲同工之妙，两者都在讲因果、讲施与报，前句是雅致而富有文化意味，后句语句虽糙，但理不糙，直指心性。适合对不同的人而讲。既然这么有意思，我就饶有兴致地查找这句话的出处，因为我是一个喜欢刨根问底的人，喜欢追究竟的人。“爱出者爱返，福往者福来。”此语句出自汉贾谊的著作《新书》，书中还有一句与之对应的句子，那就是“祸出者祸反，恶人者人亦恶之。”而“爱出者爱返，福往者福来。”原文的意思我是这样理解的。你用爱来对别人，将来别人也一定用爱来回报你；你用自己的金钱、智慧等去帮助别人，付出你的福报，将来得到的会是更大的福报。这句话其实是佛学六度“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”中对“布施”的一种解读。当然“布施”有法布施与财布施。爱出者爱返，福往者福来。生活中还有这样的用法，譬如当你在去某一个地方的候，在路边埋下一颗种子，在若干年后回来时就会有树荫可以乘凉。愿去时多种福音，愿来时多结善果。当下的很多人似乎每天都很忙，忙忙碌碌之后却不知为何而忙，夜深人静时，心中一片茫然，慎独时却又时时在拷问自己，迷迷糊糊又昏睡过去，翌日又奔波在滚滚红尘之中。日复一日，年复一年。恍恍惚从青葱少年转眼到了华发早生的老年。这就需要我们人生在年轻的时候就需要为未来的老年种下一些将来你需要的种子了。譬如你可以学一门乐器或一门书画类的艺术，或者你养成爱看书的习惯，一是年轻时可以提升自己，二是老来可以有自己喜欢的事做，而现在很多人只是刷手机，老来恐怕要不知所措了。
大诗人陆游曾在他的名诗《冬夜读书示子聿》写道：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。古代人做学问那可真是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。头悬梁、锥刺股，这是我们小时候就学过的课文里的故事了。此中的刻苦可见一斑了。而从书本上得来的知识，那毕竟是不够完善的，那只是理论。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。同样，这首诗可总结为一句话：付出才有回报。但这里要有这样一个心境，就是付出而不求回报，因为一旦你求了回报，就是起心动念生了苦境。爱出者爱返，福往者福来，其真谛是付出而不带付出的心念，一旦因缘成熟后，该回报的你的一样也不会少。《庄子》里有一句话：其耆欲深者，其天机浅。如果一个人对事物的欲望执迷太深，那么他就越来越违反自然，离道就越来越远了。其实凡夫众生最紧要的就是不执着，断、舍、离你所执着的。因为你想控制的，它正在控制你。你想控制你的语言，你的行动，你的一切，说明你正在受它所控制。而此时的你就容易处在焦虑之中，因此，你要做到的是出离，出离这个场，出离这个境。
爱出者爱返，福往者福来。爱人的人别人也会爱他，尊敬别人的人别人也总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。因为这世界就像一面硕大无比的镜子，你的一念一行，都会在镜中反射到你的生活中来。人际关系实际上始终呈互动的、来往的过程。在人际交往过程中，没有无缘无故的接受、没有无缘无故的爱与恨，也没有无缘无故的喜欢与帮助的；通常情况下，喜欢我们的人，我们也会去喜欢他；拒绝我们的人，我们也会去拒绝他。这是因果规律，容不得思议。这两句话反映了佛教“善有善报，恶有恶报”的因果报应的思想，说明了佛菩萨修行是“自利、利他”的，这两者不是对立的，而是圆融统一。帮助别人，利益别人才是真正的“自利”。《圣经马太福音》也有这样的语句：你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待人。《孟子离娄下》也有这样的语句：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。这句话在儒家文化里归根到底就六个字：己所欲，施于人。当然后世之人又总结出了所谓的人际交往的黄金法则：按照对方所喜欢、希望的方式去对待他。马克思也曾说过：你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。在现实生活中。有些人总是更多地想到别人是否对自己好，是否尊敬自己，而很少去想自己是否对别人好，是否尊敬别人。这里就缺少了一个大提前：利他。
一个人想要功名与富贵，却不肯给乞丐一口吃的；一个乞丐想要过好日子，却不肯给流量狗一丝温暖。结果他们都得不到自己想要的福报，狗和乞丐死在了路上，而想要功名的人，注定与佛无缘，与功名无缘。我不相信神佛，不信鬼神，但是我信因果。只有种善因，才有可能结善果。一个什么都不想付出的人，怎么会有太高的成就，如果真的有，老天皆不是太不公平了。 老子在道德经里有这样的名句：天地不仁，以万物为刍狗。而在万丈红尘里，大多众生处事就像照镜子，你对我怎样，我便对你怎样。佛也如此。当我们伸手向佛要功名，要钱财，要名利时，往往忘了为什么会给我们这些我们想要的东西，佛缘终究只是一种信念，或是说一种执念，而真正决定我们得到什么的，就只有我们自己。我们是怎么做的，为自己想要的做出过什么努力。当真的实现梦想的时候，自己是否问心无愧。要问自己，比问佛来的实在。毕竟佛教是无神论的，若说是有神的，那这个所谓的“神”就是自己了。就是你的心神，自然神是自己，又何必反诸外求呢！
爱出者爱返，福往者福来！俯仰天地生姿，观沧海之一粟，渺渺兮予怀，思时空之无垠。芸芸众生中，许多的失意和烦扰不都是在苛求得到时萌生的吗？你去做那个施人以爱、赐人以福的人，你精神愉悦舒张了，而最终爱心和福祉又会回到你的身边，何乐而不为呢？你给别人的爱越多，得到别人的爱也越多。爱出者爱返，福往者福来！认识到这句话的深刻内涵，从今天做起，践行践知，人生自然有不一样的风景。
网友评论