在日本战败之际，一个日本高级军官邀请叙述者见证自己切腹自尽，现在人已无法想象这是怎样一种邀请。时过境迁，沧桑过尽，世界变成另一个模样。也想起读过的纳博科夫的《斩首之邀》，真是难以赴约的约定。随着时代所谓的向前发展，人们越来越远离痛苦和苦难，或者从主观上越来越努力远离，进而努力接近所谓的幸福和享受，这当然是某种程度上的应该，而不该受到任何指责。
关于战争，我总是很好奇，可能也是由于好奇心过重，从而什么也不能做到专精，许是出于一个热爱健身的男性旺盛的精力。如果有个句式是“什么什么无国界”，那么在我看来战争肯定是无国界的，并且炮弹会证明这一点的。甭管某一方宣传的多么伪善或冠冕，无论是同盟国还是协约国，受到致命伤害的都是普通民众。
如今从人文主义角度看，就某一方面的主导人来说也很难说ta就是正义以及胜利者或成功者。对于平民百姓来说，我们只会茶余饭后闲聊聊其个人享受了什么，这才是大众最真我的状态，这状态就像一个人突然遭遇了无人看管的环境而把个人自由完全释放了一样舒爽。鉴于本文可以被正常发布，笔者只好借用一下塞林格那个著名的故事：他在写完《麦田守望者》名声大噪后有一天在时尚杂志上看到一个漂亮模特，就打电话过去想和后者睡觉，结果他成功了。我相信如果有统计学介入的话，这个故事被念叨的次数一定多过这本名著被翻看的次数。
在《东北游记》有这样一个历史故事，日本战败后滞留在东北的很多日本妇女无处可去，由于难以说得清的历史原因她们选择把自己的孩子放在岸上，自己选择投河自尽，而她们的孩子由当时的中国人抚养。无论任何多么有个性的人都无法为战争犯们开脱，不过历史大势，无辜者数不胜数，也不应该迁怒于日本平民。甚至在当时有很多我们的暴民复仇者......但突然发现，此刻单向性的如“好坏对错”的批判标准如飞驰汽车的失灵刹车片瞬间不好用了，无论脚踩的多么到底。只是区别在于简单的批判不会像失灵汽车那样很快看到恶果。
预感本文有些发布困难，写点能发布的东西太难了，转而写点别的吧。聊聊城府吧，也不算跑题，因为小心地做人和小心地书写都是城府的表现之一。无论哪国人，耿直一定不受喜欢，除非你的对手同样耿直，或在属于耿直的小圈子里，如果是位有思辨水平耿直者就更受待见了。我的办法还是表演，要主动、毫不犹豫地分解自己才行。慢慢会发现这不仅不累，反倒是最方便最便捷的处世之道。真的不要抱怨环境，不仅环境毫无痛感，还是毫无意义和价值的消耗自己。
真是个巧合，前文提到塞林格时并未看今天的日历。再瞄一眼上面居然就是《麦田守望者》的摘句：“一件事如果你做的太棒了，然后一来二去，不注意的话，你就会开始有点炫技，这样一来，你就没那么棒了。”也许他当年看到了那位时尚杂志里的漂亮姑娘也是个巧合。为纪念这个巧合和世上所有的巧合，我决定移步出眼下所在的咖啡馆到小院子里抽一根烟，因为室内禁止吸烟。
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