观疫情下的社会风景

文/原创

        园子里的今天又与昨天有所变化，蔷薇花开得多起来，比昨天多了七、八朵。最喜欢的那一朵就在厨房窗户外的边上，在厨房里忙活时总能一眼看见她。

        昨天，以《疫情下的对抗》说明了不同国家社会在与病毒疫情战争中的方法不同则结果不同，同时也明示了社会的复杂性在于人。国家社会在面对“2019冠状病毒”时是一种抗战状态，而事实上疫情下国家社会间也存在着严重程度的对抗，并且在对抗中表现出不同的核心本质及关联人性的强烈作用。

        曾有同学问我，既然时间充裕，为什么不走进大自然去游山玩水，让美丽的山川陶冶情趣？我则回答说，也很想去大自然享受，但更想花宝贵的时间来观察社会去看其中的风景，这也算享受。这里的享受是不同的，一种是活动腿脚的享受，另一种是坐着喝茶思考问题的享受，不同享受则完全在于自己的选择。

        疫情下的社会风景并不单调，而是起起伏伏、复杂多样，不像自然界景象那样的明确直观，这或就是其魅力所在吧。在自然界可以看到确定的春暖花开或面朝大海的景象，在社会则会看到很多不太确定的风景，当然自然景象和社会风景彼此间会有很多的不可比性，因此，这考验着观察者的态度。有人说“屁股决定脑袋”，这话对也不对，大致我引用这话在这里是想说明，在“2019冠状病毒”疫情下，我们站在中国立场上来表达爱国的态度是正确的，但有人站在中国的大地上，却以日记等方式去表现出歪曲祖国的态度，那就错了；也有人说“态度决定行为”，我认可这个观点，一个人心里的本真态度绝对支配着他自己的言行。可见，我所以说这些，实际上都是立场、态度和行为问题。突发病毒疫情以来所写的诗文，非常明显地表现出了自我在对社会风景的观察上的立场、态度以及行为。

        其实，如果作为一个纯粹的社会认知论者，本应是摒弃个人立场、态度和行为去观察社会的，该客观地通过社会风景现象去验证已然形成的一定程度的社会认知观，并使用这种认知观去解释社会现象背后的本质，不带个人的所谓立场、态度等偏见去对待社会风景。很想努力成为一个客观的认知论者，但却未必能如愿以偿，因为脑子里已然根深蒂固地烙印了自己祖国的文化，在悠久历史文化积淀而形成的特有中华文明影响下，我的社会科学观存在着或多或少的立场和态度的倾向性。

        看疫情下的社会风景，由于固有的立场和态度的倾向性，必然表现出特定观察事物的好恶情感，这犹如观看自然界景象一样，对美景一定会大加赞赏并且热爱，对凶险恶劣的景象一定会讥讽其形而避开，这就是对风景好恶情感上的立场、态度和行为。社会风景早已有之，其随着人类起源、发展和变化而形成，放眼过去历史演绎的社会风景变化多端，而现实的社会风景也是变化无穷的，其不确定的变化完全取决于社会人的核心本质的变化，病毒疫情突然间成为一个确定的外在条件，它促成核心本质的变化必然导致国际社会现成格局的变化，改变原有的社会景象而形成现在的风景或者未来可能的风景。

        社会是人主导的人事物关系的整体。社会的实质是人事物的关系，其中人、事、物是社会任何阶段的最基本的要素，而人又是基本要素中的本质要素。社会的本质是人主导人事物关系，这个人既是广泛意义上的人又是具体的个体人，只有相对高强的个体人及群体人的思维意识和创造性行为构成的核心本质，才能主导相对范围内的人事物关系，比如国家社会；当然，不能忽略的是由于生存、发展和再发展是人类的根本利益，因此在人争取利益和维护利益时，必然出现核心本质主导下的善恶人性的共同作用。看社会风景，主要看核心本质及关联人性作用下的政治、经济、文化、科技、外交、民生和军事等，这些社会表象元素的瞬间变化情况。突发的病毒疫情导致现实社会核心本质及关联人性变化情况十分明显，因此，在其作用下的现实社会风景产生变化也就不足为奇了。美国那些邪恶政治势力的冷战思维，推动其行为导致美中表象元素表现出全面对抗，根本上必然引发中国国家社会正义的核心本质及关联的善性人性的作用回击；美国邪恶的政客在疫情之下表现出来的低劣核心本质及关联的恶性人性，他们自己搬起的“政治病毒”这块石头，也终将必然会砸到他们自己的脚上……当下的我们以及国际社会，最应该警惕的就是那些邪恶势力的政客们，他们在病毒疫情冲击下，可能因为失掉理智而发动一场错误的军事战争。

（2020年4月28日随笔）

2020.4.29.北京