终究讲来依旧自私，回老屋想恋妈妈给我的虽然是三分爱，却不会被颠覆——在妈妈终生都很难善待自己的际遇里——人们总是在比较中找不到自己本来想要什么，还没有找到这种用比较来寻找自己存在感的文化渊源来自哪里——以妈妈为镜，我小心呵护自己。
大约正是人们不懂得如何打理好自己的心境，很多人求告万能神耶和华——希伯来圣经诗篇6所言：
“耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱；耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。
我心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到几时才救我呢？
耶和华啊，求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我。”
人们祈求上帝怜爱，因人间到处是争夺欺压，软弱的求告呵护与力量——我们村的教堂里全部都是病弱的人——丛林法则，弱肉强食，残弱的老虎狮子有时会被群体所抛弃。人群中残弱者无论是在就业还是社会地位都会不同程度的受到影响，类似于霍金这样的情况毕竟是少数。
健全的社会医疗保障制度，平静祥和的人文氛围——至少是不再像丛林规则那样，残弱者遭到离弃——事实上人类的残疾标准比动物要多的多，远远不是身体残疾那么单一。当别人都有文化，你没文化，当别人家都有肉吃你没肉吃，当别人都能生孩子你却不能生孩子，当别人都有车你没车，当别人都有情人你没有，当别人都有爸爸妈妈你没有。。。。在一种比较的氛围里，你大约连垃圾都得具备，否则就会被比下去，奇怪的是人群还就以被比下去为自卑，有的人就会以说谎来找点自己的心理满足感——我终于比他好点——我的家乡把这种乐于比较的精神称作“要强要强”，就是什么事都要强于别人，有人说这叫进取，我无法评价这种进取精神的好坏，我只想说，当这种进取只剩下眼前的目标时人们就只会用结局来衡量一个人。
此时，人已经成了比较的工具。
你的病痛、孤独、劳累一系列的困苦无处释放，除非你能够一直处于金子塔顶层，否则你会一直劳累，即便是金字塔顶层也从来都不是一劳永逸的活，这种高尚的存在感会随时被更强大的力量取代。何时休了？
不比较的对面并不是寂静，应该是愿者往之，遵从自己内心与实际去选择。比较与歧视是双胞胎，恶性比较消除歧视自然无存。从孩童时期的认知比大小多少来看，比较这种无所不在的思维过于单一。
在遍地的比较里，有一个人不分贵贱不分强弱的没有任何条件的并且这个人不是人，是全能的神，这样爱你，你是否欢喜？更确切的说，你是否需要这样一个全能神？
网友评论