这个冬天，最引人瞩目的顶流是谁？
答案简直是毫无疑问！必然是本次冬奥会的吉祥物——冰墩墩。
钥匙扣、公仔、盲盒……短短几天，各大商城的冰墩墩就售空了，达到了“一墩难求”的地步。
但是，除了冰墩墩之外，本届冬奥会可是还有一个残奥会吉祥物呢。脱胎于灯笼的雪容融，虽然也受到了大家的喜爱，但总是比不上冰墩墩的热度。
雪容融：哼
有网友笑言：“雪容融不是不可爱，但谁让冰墩墩是熊猫呢？有谁能拒绝熊猫呢？”
这话小艺可就不爱听了，趁着元宵节刚过，咱来好好说说雪容融的灵感来源——灯笼。
图源：摄图网
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自古至今的元宵顶流
人们对灯笼的喜爱，可能从火堆上的第一簇火苗安然升起之时，就埋下了种子。
火堆上燃起的火苗 图源：摄图网
作为人们最初、也是使用最久的光明来源，火的重要性已经不用再赘述。为了更好地使用，古代的人们一直在试图驯服火焰，将它们化为随时可采用的火种。
云南火把节 图源：文旅地产洞察
但是，随着人们活动范围逐渐增大，简单制成的火把和火堆不仅难以维持，还容易引起火患。逐渐迁入房屋中居住的人们眉头一皱，开始追寻更为稳定的照明之法。
比如说，用竹木编制挡风之物——而这，正是灯笼出现的前身。
我国现存最早的石灯笼——山西太原童子寺北齐石雕灯笼 图源：知乎@看世界
无论从什么角度来看，灯笼的出现都很早。传说灯笼由鲁班发明，又有人说甲骨文里的“东”字，就与灯笼相类。
无论是哪种说法，至今都没有考古所得的实物资料可以相互印证。
但是，自从元宵节有了观灯的习俗，灯笼的发展就和元宵灯会密不可分了，甚至延伸出灯笼中最为“花枝招展”、又最体现技术的一支——花灯。
因此，诗文和史书中关于灯会的记载，成为了我们一窥灯笼发展的重要契机。
如今的灯会 图为深圳锦绣中华自贡灯会 图源：摄图网
横店灯会 图源：摄图网
早在汉代，沛国丰人张道陵创“五斗米道”时，就有一种叫做“燃灯祭斗”的仪式，算是迄今为止了解到的最古老的原始灯会。
后来，灯会的宗教意味越发浓厚，逐渐从深宫禁苑和宗教场所走到民间，甚至成为民间不可或缺的重大节日。根据文献记载，早在南朝伊始，国都南京城内就举办过元宵灯会，这是中国最早记载的灯会。
如今的灯会 图源：摄图网
灯会一兴，灯笼就像坐上了宇宙飞船一样，开始迅速地蜕变发展。
西汉初期，宫廷中已出现了高达七尺半的巨型花灯。伴随着元宵节赏灯习俗的推广，南北朝时期，花灯走出皇宫，飞入寻常百姓家。
这个时期，纸张技术发展迅速，成本低廉，取代了丝织品的大量应用，使得灯彩艺术迅速发展。
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虽然缺乏对当时灯笼形态的具体描写，但梁简文帝萧纲、陈后主等人都曾用生动的诗歌，描绘过当时“灯火满市井”的场景。纵然受限于技术原因，灯笼还比较简陋，但也足以令人震撼了。
“煌煌闲夜灯，修修树间亮。灯随风炜烨，风与灯升降。”
——东晋 习凿齿
隋唐以来，元宵节张灯结彩的习俗开始正式形成，元宵佳节张灯、观灯等活动开始蔚然成风。
“（炀帝）于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万，自是岁以为常” 。
——《资治通鉴》
初唐壁画中的灯轮 莫高窟《药师经变图之灯轮近景》220窟北壁
据《朝野佥载》中记载：唐睿宗先天二年正月十五，在安福门外做一巨型灯轮，高达二十丈，装饰着各种丝绸、金玉，灯轮悬挂花灯五万盏，五彩缤纷。
此外，还有制作精巧的“灯树”“灯楼”等。《明皇杂录》里记载：唐玄宗时期的工匠毛顺手很巧，以缯采结为灯楼。这座灯楼高达一百五十尺，如果有风吹过，灯楼上悬挂的金玉之物便发出清脆的声音，十分悦耳。
初唐壁画中的灯树 莫高窟《药师经变之天女燃灯》220窟北壁
宋代花灯制作水平比唐代愈加先进。
南宋盛行一种叫做“走马灯”的花灯，设有“轮轴”，上有剪纸，在灯内点上蜡烛后，轮轴便开始转动，烛光将剪纸的影投射在灯屏上，堪称是最古早的电影。
如今的走马灯 图源：网络
《观灯图》 李嵩 南宋
明朝开国皇帝朱元璋建都南京后，提倡灯节这一盛事，每年都花费众多人力、物力、财力，制作相当数量的彩灯，以吸引民众参加规模宏大的元宵灯会。洪武五年，更是别出心裁地下令在秦淮河上燃放万盏水灯。
现在放水灯大多是为了祭祖 图源：网络
在官方的提倡下，灯笼制作水平进一步发展，灯的式样和工艺新颖繁多，有镶嵌珍玩珠宝的灯，也有从邻国或海外贩回来的灯。
明 佚名 《明宪宗元宵行乐图》局部
明人蒋一葵在《尧山堂外纪》载有一事：明朝年间，京城有工匠用糯汁烧成琉璃瓶，然后制成花灯，可以贮水养鱼，旁边映衬着烛光，透明可爱。
有人花费重金买了一盏在家，爱不释手，终日耍玩。直到一不小心，他将琉璃瓶碰到地上，摔了个粉碎，悲叹道：“吾平生家计在此，今荡尽矣！”
明代花灯的精巧程度、价值几何，此说也可作为旁证。
精致的宫灯
明清时期，是中国古代灯具发展最辉煌的时期，这个时期的灯笼已经成为了一种艺术品，玻璃、珐琅、木雕、绢纱等元素纷纷登场，甚至不再拘束于花灯，真正走入了日常，红楼梦中的玻璃灯便是这一风潮的体现。
02
真正的中国灯笼
现在问题来了，既然古代的灯笼已经达到了这么高的高度，为什么我们如今所见的灯笼却几乎像一个模子刻出来的？除了上面写的字有所区别，完全没有了昔日的各式花样？
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答案很简单，如今我们常见的灯笼，基本上都是比对着同一个蓝本模仿而来的，那就是开国大典时天安门城楼上挂的8盏大红灯笼。
天安门上的灯笼
1949年9月2日，新中国成立前夕，作为开国大典筹备委员会主任的周总理，选定天安门前为阅兵地点。
但当时的天安门城楼破旧不堪，需要重新装饰。经过反复考量，这一任务落到了两个日本学生——小野和森茂头上。他们跟随解放军，在革命区生活已久，又都毕业于日本美术专科学校，美术造诣很高。
破旧不堪的天安门
为了表现开国大典的喜庆气氛，两人想来想去，从日式丸提灯中得到灵感，综合中日两国灯笼的特色，设计出8只大红灯笼，挂在了天安门城楼上。
日本祭祀用的丸形提灯
从开国大典开始，这八盏灯笼一直在天安门城楼上挂到1994年才被摘下，历时45年，而后面更换的新灯笼也依旧延续了这种设计。
开国大典可是举国欢庆的重要节点，老百姓们哪能不关注？于是，这一设计便算得上是名扬全国了。老百姓们看它简单喜庆，便纷纷效仿悬挂。
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半个多世纪过去了，这种大红灯笼早已变成灯笼的标准模板，甚至被认为是中国传统文化的代表，是喜庆节日、重大场合必不可少的标志性装饰。
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独具特色的灯笼们
当时间线终于发展到现在，人们的物质生活和选择早已变得更加丰富，单纯的大红灯笼早就没有办法满足我们的需要了。
为此，人们纷纷将目光投向那些一度被我们遗忘的灯笼技艺，为了保护这些珍贵的传统技艺，还将他们列入非遗名录。
这次，小艺特意选了几种名列非遗的灯笼，也让大家一饱眼福。
01/泉州花灯
泉州花灯 图源：中国经济网城市频道
泉州花灯是福建省著名的特色传统工艺品之一，起于唐代，盛于宋、元，并延续至今。可以说，泉州花灯是南方花灯的代表。
泉州花灯在内容上以山水风景、历史人物、飞禽走兽、亭台楼阁为主。类别主要有走马灯、莲花灯、宝莲灯等。
图源：网络
其中，最具泉州特色的是“无骨灯”和“料丝灯”。“无骨灯”为泉州独创，直接用硬纸连接而成，与一般灯用竹子做骨架的做法不同。而“料丝灯”则八面通透，采取镂空的做法，点起灯后整灯通透。
泉州刻纸花灯（无骨灯）
02/兴宁花灯
兴宁花灯起于元代，盛行于明、清、民国，历经600多年，世代相传。
图源：掌上梅州
兴宁花灯的制作十分复杂，须经过选料裁料、扎灯架、剪刻绘制图案、糊裱四道工序。
所用竹料需是两龄的垊竹或毛竹，纸张则一般选用红、白、金、黄、绿色纸。做灯师傅会根据客人订制花灯的大小尺寸进行裁料，其后要经过火熏、扎架、糊纸等步骤。
手艺人在制作兴宁花灯。资料图片。
传统的兴宁花灯为六格圆形灯，上下结构，中间分上、中、下共五层，分别用手工绘制“恭贺新禧”“状元及第”“仙君送子”“全家福满朝贵”“子孙满堂”“弦箫鼓乐”等图案的贴纸裱糊在灯的表面。
03/潮州花灯
潮州灯笼作品《董卓凤仪亭》
潮州花灯是广东省传统民间艺术宝库中的一大瑰宝。起源于明嘉靖年间，至今已有四百多年的历史。
潮州花灯主要分布于潮汕地区，集彩扎、彩绘、剪刻于一身，融合了潮州特有的潮剧、潮绣、泥塑等多种艺术元素，造型精巧多样，文化内涵丰富，是岭南灯彩艺术的奇葩。
潮州灯笼《织秀迎春》
潮汕花灯分为热灯和素灯两大类。
“素灯”又叫“文灯”，重于表情动作，侧重通过表情、动作等形体语言来表达思想内涵。“热灯”又叫“战灯”，讲究盘弓走马姿势，反映武打战斗场景，使人有如身历其境，浮想联翩。
潮州灯笼《水淹金山寺》
从人物形象和表情上看，潮州花灯与潮剧舞台上的人物角色一样，可分为生、旦、丑、净四大类，再配合服装鞋帽、道具刀枪、姿势表情、布局景物，构成一幅幅完美的画景。
04/汴京灯笼张
图源：文旅融合研究院
汴京灯笼张是艺人张金汉的祖传技艺，其造型和扎糊技艺源于开封民间的彩灯制作传统。
据《开封县志》记载，汴京灯笼张始传于清末，其彩灯作品既有宫廷花灯的古雅、庄重与华贵，又有民间艺术的活泼以及浓郁的生活气息，主要品种有“龙凤呈祥灯”“莲生贵子灯”“牡丹富贵灯”“吉祥高照灯”等。
图源： 鼓楼文化
汴京灯笼张的传统作品原料主要使用纸、布、稠、缎、绢、竹、木等材料制造，经过扎制、合褶、着色、整理等流程完成。
汴京灯笼张历代传人均有独特技艺传世，尤其以四代、五代灯笼张张弘、张嘉义布置慈禧开封行宫；六代灯笼张张金汉王秀菊扎制千手千眼佛灯；七代灯笼张张俊涛张俊丽创办汴京灯笼张彩灯展览馆最具代表性。
图源： 鼓楼文化
汴京灯笼张造型别致、色彩艳丽且制作精细，在中国灯品中占有重要的地位。
作为我国祖传的艺术品，灯笼一直是人们心心念念的过节必备。如今，即使灯笼种类趋于相同，亦有不少新的灯笼品种不断涌现。
一年一度元宵节，今年你看灯了吗？
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编辑整理丨艺旅文化
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