诗人华兹华斯有句：尘世耗用我们的时间太多了，夙兴夜寐，赚钱挥霍，把我们的精力都浪费掉了。
所以有人宁可遁迹山林，享受那清风明月，“侣鱼虾而友麋鹿”，过那高蹈隐逸的生活。
诗人济慈宁愿长时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。
嵇康在大树底下扬锤打铁，“浊酒一杯，弹琴一曲”；
刘伶“止则操卮执觚，动则挈榼提壶”，一生中无思无虑其乐陶陶。
这又是一种颇不寻常的方式。
最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的：“南泉师问陆宣曰：‘大夫十二时中作么生？’陆曰：‘寸丝不挂！’”寸丝不挂即是了无挂碍之谓，“本来无一物，何处染尘埃？”
这境界高超极了，可以说是“以天地为一朝，万期为须臾”，根本不发生什么时间问题。
人，诚如波斯诗人奥玛.海亚姆所说：“来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，糊里糊涂地在世间逗留一段时间。”
在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。
有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。
不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有？有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。
苏东坡所谓“睡眠去其半”，稍嫌有一点夸张，大约三分之一总是有的。
其实除去睡觉、吃饭……时间，掐头去尾，人生所余无几。就是这短暂的一生，时间亦不见得能由我们自己支配。
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