舛互[chuǎnhù],是一种修辞手法,对事物既全部肯定,又部分否定;或者既全部否定,又部分肯定。看似悖于事理,实则符合常情的修辞方式。舛,义违背。舛互就是互相违背,互相矛盾的意思。这是一种经常用到,但是却很少称其名的修辞手法。
(33)前次沈鸿到这里来,对我说,当了顾问,他什么都不要,但要一点权——提意见的权。【“他什么都不要”显然指的是生活物质待遇。“但要一点权”,有意运用舛互转折语意,抒发了内心真诚的愿望。其中,又巧妙地利用词义的宽泛性,设置歧疑中断语流,然后说出本意“提意见的权”,令人恍然大悟。语言新颖奇特、含蓄幽默,令人回味。】
(34)我们四处觅寻着桥的旧址,那路面,路边的杨柳、碎石,全然不见了,连那十八个碌碡,也没了踪影。后来水落下去,满河谷皆是漠漠白沙,只是那断桥的两边,有几根斜吊的木头。这情景虽比桥在时有了些诗意,却使人不忍心将诗吟出。(贾平凹《十八碌碡桥》)【临境凭吊,叹古伤今是最能产生诗意的,作者却说不忍心将诗吟出。这种“欲说还休,欲休还说”的境界最能动人肺腑,最令人神往。昔日连接东西两岸人情贸易往来的拙朴小桥,一夜之间荡然无存。舛互挥写出劫后小桥的凄凉冷落,物的变化兴衰造成一种诗意,透露出作者悲怆的心境,述发对人事沧桑的感喟。】
(35)要是根据血统论,则我一定可以成个数学家,可叹的是我有各式各样的爱好,脑细胞里唯独缺乏数学的因子……(冯亦代《父亲》)【冯亦代是我国著名翻译家和文学家。他在自己各种爱好中排斥了数学,运用舛互语着力渲染了与数学的无缘,语言幽默风趣,看似对血统论的批驳,实则透露自己的家教渊源。】
(36)他高高的颧骨上面,一双黑亮的眼睛闪烁着贫贱不移的光芒:“我可以抛弃一切,只要数学!”(霍达《国殇》)【在舛互语中数学不包括在“一切”之内,于是就强调突出了数学高于一切的地位。显示了他对理想的执著追求和为数学事业献身的精神。语气果断坚决,掷地有声、动人心弦。】
(37)历险数次,遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈,澄源寻视其侧得级,挟予以登,万峰无不下伏,独莲花与抗耳。(徐宏祖《游黄山记》)【文中的舛互语反映了作者登临黄山的感受:攀及山顶,万峰俱在脚下,只有莲花峰与之抗衡。如果没有“万峰”做陪衬,“莲花峰”则显得平淡无奇,埋没于诸峰之中。舛互使莲花峰卓然挺拔,给读者留下深刻的印象,产生了强烈的艺术感染力。】
(38)做家庭主妇,第一便是下厨房。我一向对做家事十分痛恨,但对煮菜却是十分有兴趣,几只洋葱,几片肉,一炒变出一个菜来,我很欣赏这种艺术。(三毛《沙漠中的饭店》)【三毛说对做家事十分痛恨是一种夸张,容易造成读者的错觉和误解,目的在于衬托舛互语中的后部分。转折语把“做菜”排除在家务事之外,将琐碎的家务劳动诗意化,反证了作者浓厚的生活情趣。表面故意造成诱人的矛盾达到引人入胜的效果。】
(39)我是不怕鬼的。我父母都是“五四”时期的大学生,相信唯物论,从小就告诉我世上没有鬼。上小学和上中学时,同学们很惊异于我的胆大:我对同学们说过:“其实我巴不得世界上真有鬼,因为你们怕鬼,所以鬼来了你们都躲,我不怕鬼,鬼来了我反而会迎上去,抓住他,我要把他牵到中国科学院去,结果我就成了世界上头一个发现鬼的人,能获得哥伦布一样的地位!”同学们自然大笑,但我确确实实是不怕鬼的,我从不因为鬼故事鬼电影鬼戏而生出恐怖感。但我却有过一次绝大的恐怖。(刘心武《恐怖》)【作者首先下结论说自己从不怕鬼,下文又说经历过一次绝大的恐怖,而这恐怖,从后面所知又是因为“鬼”引发出来的。句外的恐怖在整体否定中得到强有力的突出,其恐怖之深之重强烈地吸引了读者,并诱发人们产生浓厚的阅读兴趣。舛互修辞手法运用于小说创作中,可以结构作品引出故事情节,起到揭示主题,引人入胜的作用。】
(40)从第一眼瞥见天池到和她告别,我一直沉默不语,我不愿用一点声音,来弹破这宁静。但在宁静之中却似乎回旋着一支无声的乐曲,我不知它在哪儿?也许在天空,也许在湖面,也许在林中,也许在我心灵深处,“此时无声胜有声”。不过这乐曲不是莫扎特,不是舒曼,而是贝多芬,只有贝多芬的深沉和雄浑,才和天池的风度相称。(峻青《瑞雪图》)【此处运用舛互手法,将描写和抒情熔为一炉。在作者的笔下,塞外天池就像美女晨妆时开启的明净镜面,雪峰、白云倒映在宁静的湖面,湖、山、天、水融为晶莹的一体。这空明澄净的境界予以作者的想象以极大的空间,由山河的壮丽到贝多芬的乐曲,由无声的乐曲到有声的音乐;乐曲既而在宇宙回旋既而在心中回旋,达到了一种物我交融,如痴如醉,幽远深邃的诗意境界,表现了一种自然纯真清新的美,透露出作者热爱生活的真挚感情。】
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