又是一年中秋节，再赋新诗庆团圆。宝龙学堂为了全方位体验中国传统佳节____中秋节，组织中秋节系列活动。诗词创作活动排在首位。
把学诗放在首位符合中国传统文化。西方文化把宗教放在首位，强调的是理性的行为修养。中国上古文化注重于诗的文学境界，是因为古人认为诗既有宗教的情感，又有哲学的情操，还有文学的修养。
至圣先师孔子多次强调，要大家学诗。他重论诗教。他认为，一个人要想使自己的人生有一个大格局，能摆脱世间尘嚣，远离忧愁烦恼，必“兴于诗”这个“兴”是起始的意思，即第一步就是学诗。子曰：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟、兽、草、木之名。”这里，孔子把学诗的必要性讲得很透彻。
诗“可以兴”，这个“兴”有两层意思：一，诗是比兴，作者从物出发，触景生情，鸢飞戾天，鱼跃于渊，俯仰之间，天人合一。例如，中秋月圆，人们就望月生情，思念漂泊在外的亲人。二，读者则是通过诗人所创造的意境，使用的语言，加上传统文化的贯通，以及读者自身的情感、经历，由此生发开去，产生丰富的联想和情感体验。悲落叶于动秋，喜柔条于芳春。人们在学诗过程中，想象力得到培养，情绪得到渲泄。
“可以观”，一，指的是洞察天地万物、春夏秋冬四季交替变化的本领，并由此领悟人与自然是如何相合相生的。二，读自己的诗，可以明了自己的感情需求，知道自己的情绪变化，从而反观自己。读他人的诗，大致上可以断定作者的个性，能从作品中“观”出其“档次”高低来。
“可以群”，学诗就是要学会合群，懂得调整自己的心境、姿态，去和别人友好相处，建立稳定、长久的关系，敬业乐群，以文会友。
“可以怨”，有了文学的修养，可以发发牢骚，心里的苦闷、悲愤用诗的形式发出来，对身体有好处。悲愤出诗人是也。
“迩之事父，远之事君” ，有艺术修养，侍奉父母，报效国家就有乐观的态度了。
“多识于鸟兽草木之名”，远在春秋时代，人们想学文化知识，没有课本，谈不上教材，工具书绝对没有，学诗就可以获得各种各样的知识，自然科学的知识也能学到了，知识就渊博了，多么好的一件事啊！
写诗，首先要有境界。无论是诗是词，当以境界为最上。王国维说：“有境界则自成高格，自有名句。”新诗由于不强调起承转合，立意高远则尤其重要，没有境界，即是一派胡言。旧体诗讲究格律，亦必须托物言志，仅仅用一些生僻晦涩的辞藻堆砌在读者面前，只能起到吓跑读者的作用。境界创造方法，有造境和写境之区别，我才疏学浅，不敢胡诌。
孔子说：“温柔敦厚，诗教也。”又说：“不学《诗》，无以言。”行为养成靠的是《诗》教，不学《诗》，你说话的资格都没有。充分表达了他老人家对《诗》教作用是多么重视。
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