厚德载物

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。----出自于《礼記·中庸》

現在的我們，叫：“人”，或者叫：“人类”。

我們的一生......叫：一世，或者：一命。簡称為：叫做“人命”。

人命，就是：這個身体。胳膊、腿，眼睛，耳朵......内脏，以及脑子......等等。

這個身体，叫：人命。我們的這“一世”，指的就是：人命從开始，到末终（既：去世......）的体验、的经历叫做一世。

道理是這樣的。但是，人命，以及一世并不是真正的，真正真實的。

也并非不是真實的。這個世界，并不是説除了真，就叫“假”。

而是説，因為有：真正的真實，所以，這個世界就不是那麼真......

或者叫：不是我認為的‘最优选项’。道理是這樣的。那麼，這個世界的本质，本质是什麼呢。“我”是什麼，“我”是誰，從哪來，要去哪......

這（既：“我”是誰，“我”從哪來，“我”要去哪......）是“哲学”的真義。下面，我從我自己的理解，以我自己的角度，來尽量的，梳理這些問題。试图，用文字将它們描述、和表达清楚。

首先，“我”，“我”是什麼，或者叫：“我”是誰。

“你”，是‘真正的，真實的你自己’的意識形态的：投影。這個世界，我之所以叫他為：‘不真實的’，或者叫：‘不是真正的真實的’（因為説：‘不真實的’，有可能被误以為是“假的”），這個世界不是假的；但，也不是真的。

我之所以叫这個世界為：‘不是真正真實的’原因，是因為，包括“我”在内的，這個世界的一切，的一切......都只是“真正的我”（所谓，真正的“我”）意識形态的投影而已。所以，原则上説，没有“我”，也没有“你”。

這個世界的一切，都是意識形态（既：道德）所透射出的幻影。都是我們（真正的“我們”）意識形态（既：道德）里所折射出的：變化......而已。

所以，没有“我”，“我們”，也只不過是：各自意識形态里的“反射”罢了。

這（既：這個世界，這個世界的一切......）不是‘真正的你我’。

道理是這樣的。但真正的“你我”，為什麼要进入自己的道德世界（既：意識形态领域......），這恐怕，理由各有不同。但是，不管是出于什麼理由，既然我已经醒了，所以，我就會罢話，説清楚。

我一定會告诉你們：這都是什麼，以及，如何保証自己能‘回到本來的位置’、该去的地方。這是一個‘醒着的人’，的义务。雖然，其實我認為：我什麼也没干。但是，這場夢不就是這樣嘛。

道理是這樣的。其實，我認為“人的一生”、“人的一世”應該這麼過：既“一路見證不做妖，一切善恶不思量。”這十四個字，是我説的。如果是個對子的話，横批我就給一個字，叫做：“份”。就是見證自己的：份。

就是看看，你这場夢，是究竟干什麼，你醒了，或者説：譲你醒，意義究竟是什麼......你就見證着，其實，就是：清醒着做夢。

道理是一樣的。不要去任意妄為，也不要去：活的很激烈......没有意義。

因為，是：大夢一場。你就“活”（所谓的“活”）真正你自己的意識形态（既：道德）里面......所以，你看见的一切，都是“你的”。

因為你意識形态里没有，這一切就压根不會出现。所以説，你看见的一切......都是你的，你不需要造作、妄為。意識形态就是：氣。

用比喻來説，就好像：水面。你對你自己的，這個意識形态的世界的一切行為，他（既：你的道德的、你的意識形态的世界......）都會以一種“像是往平静的湖面扔了一颗石子”，或者“站在某座山头，向着安静的群山中間大喊一聲......”一樣，反馈給你。

“氣”，就是這麼一回事。你身处的，就是一個：“氣”的世界。

道理是這樣的。所以，如果你没有觉醒，你沉迷于：你自己道德的、意识形态的领域，或者説世界里......那你會越来越難。

道理是這樣的。所以，要‘提早找到真正的自己’，這樣，在自己人命、以及一世结束之後，在自己“脱机”之後，才能保証：安全的，顺利的回到自己原有的，和本來的位置上。這就叫：‘回天命’了。

《中庸》説：“天命之谓性”。有天命，自然會有人命。所谓“人命”，無非就是：這一世。很好理解。我上面已经説過了。

但天命，则不然。天命，就是我説的：‘真正的，真實的你’，叫：天命。

理論上，人人有天命、人人有上面的位置。但，誰先回，誰後回......总有不同。不可能立刻、马上所有人都回。总有晚醒的，但不代表，他就没有‘自己本來的位置’，和‘真正的他自己’。不是的。但是理論上，我不知道誰醒了，誰没醒。

所以，從修养的角度説：我把你們所有人，甚至一切物，都當成是“醒着”的去對待。而，我是最後醒來的。這，只是从：修养的角度説。因為我修到這兒了、我醒了。

道理是這樣的。我修到這兒了、我醒了，所以我對一切，都：敬。

敬一切......醒的標志，就是：找到‘性’（既：天命之谓性，之：性，出自于《礼記·中庸》）。然後，将自己的意識形态裁切、修正成一個：樣子。

這（既：将自己的意識形态，裁切、修正成一個樣子）就叫：德。有了‘德’，既：道德，你就具备了回去的资格、与保証。你就能回去了（既：内化道德後）。

1.

然後你就：走马觀花，‘見證’這場夢，同時，也是見證本來自己、既：真正自己的：道德。既：見證自己的‘份’。看看自己，能到什麼‘份’上......

你就知道“天命”（既：真正的，真實的你自己）是什麼水平了。

2.

因為归根究底，德多大，“人”多大。“人”，只是意識形态的投影。“人”的‘份’，取决于真正你自己的：意識形态（既：道德）的厚、薄。

所以叫：厚德载物。這話（既：厚德载物，四字），到头了。

道理是這樣的。----作者：李宗奇 庚子年 十月初八 于自家作