有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
一、有物混成，先天地生。
本源物质产生是相对相成而浑然一体的，在天地形成之前就存在了。故而，世界是物质的，是既对立又统一的物质的整体，物质是世界存在的客观体现。
二、寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
象一个人从出生到死亡一样，也象一个家庭或家族每一年或每隔几年举办的祭祖仪式一样，从一出生到死亡是一直向前发展的，是不可逆的，人死无法复生。一个家庭或家族每一年或每隔几年举办的祭祖仪式是周期性的，是不断向前发展的。从整体而言，一个家庭或家族的繁荣兴旺，是一个人从生到死再由下代从生到死的新老更替的不断重复的循环运动。这样不断发展的周期性的循环运动形式是天下万物产生和发展所共同遵循的运动规律。
我不知道她的具体的形态，用“道”这个字来称呼。“道”是世界的本源，勉强形容她的形态称为不断发展壮大的过程的“大”，这种不断发展壮大的过程是曲折的不断发展的运动，这种运动状态称为“逝；这种曲折的发展运动是周期性的螺旋式的不断向前发展的运动，这种运动状称为“远”；这种螺旋式的发展运动是从肯定到否定再从否定到否定之否定的不断发展的运动，这种运动状态称为“反”。
所以说：道，就是整个宇宙，亦即整个世界。道是物质的，也就是唯物的，世界是物质的，同样也是唯物的。道是运动的道，是不断发展的道。所以，世界是运动的世界，是不断发展的世界，人与人类社会同样也是不断发展的。发展是曲折的发展，是周期性螺旋式上升的发展，是从量变到质变的发展，是否定之否定的发展。
三、故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
所以，道是不断发展的是不断运动的，天是不断发展的是不断运动的，地是不断发展的是不断运动的，处于生物界统治地位的人类社会也是不断发展的和不断运动的。
全世界有四种基本的发展的运动状态，而人类社会的发展运动就是其中的一种。人类的运动遵从于地的运动，地的运动遵从于天的运动，天的运动遵从于道的运动，道的运动遵从于自身本来的运动。
因为，世界是唯物的，是发展的，是运动的，是不断的发展运动。运动是绝对的，同也是相对的，是物质的一种客观存在。世界是多种多样的，是层次性的。世界是局部与整体的统一，是有限与无限的统一，是绝对与相对的统一。
（郑裕波 校注）
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