母亲节快到了, 又将见到人们手中的康乃馨。其实中国传统中也有一种母亲之花：萱草花。
萱母文化有好几千年历史。其实古代以木草喻父母，因椿树健硕长寿而喻父，庄子的逍遥游“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”后世椿萱并茂或椿庭的借喻都出于此。
萱是一种草，看过图片后，相信很多人会惊讶在乡野里看见过它。乡里称之黄花菜，可以炒着吃，还能晒干制成干菜。
如果没有给予母草这个喻意，也许萱只是一种普通的草类植物，不会有这么多的内涵。回到古代和近代就不同了，这些都还属于文化常识（传统孝文化），编进了幼儿启蒙课本，如幼学琼林，千家诗等中都有。 《幼学琼林》“父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳”。 当然到了现代，对于优秀的传统文化也需要了解和继承。
据查阅，关于萱的几种别名也很有意思。
其一，忘忧草。来源于谖草，谖就是忘的意思。看来这种草能让人忘记忧愁，不失为祥和药草。以后要是郁闷了，多想想或者看看忘忧草，也许会变得快乐起来。
古《诗经·卫风·伯兮》："焉得谖草，言树之背"。朱熹注曰："谖草，令人忘忧；背，北堂也。"
《博物志》中："萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。
《诗经疏》称："北堂幽暗，可以种萱"；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。
唐朝孟郊《游子诗》写道："萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。
王冕《偶书》"今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。"
三国文学家嵇康《养生论》中说：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也”。是以别名作“忘忧草”。
其二，宜男草，《风土记》云：‘妊妇佩其草则生男’，故称此名。 古称母亲居室为萱堂,后因以萱为母亲或母亲居处的代称。说怀孕时胸前插一朵萱草花能生男孩，有点迷信，但这是一种文化，可以当做一种信仰似的。也许心情舒畅和良好胎教，能善孕顺产。
另外宜男 草还是词牌名，这词格律好拗。北堂有萱兮,何以忘忧?――《红楼梦》。又如:萱辰(母亲的生日);萱亲(母亲的别称);萱草(借指母亲)。 故萱草称母亲花。诗曰：“谁言寸草心、报得三春晖”即指萱草 。
其三，疗愁，解释和忘忧草相似。 不过本草纲目说是吴地人的称法。明 李时珍 《本草纲目·草五·萱草》：“萱本作谖。谖，忘也 ，吴 人谓之疗愁。”
其四，鹿箭，听说鹿箭是佛经中的典故，形容要射鹿误中他人。至于萱为何又叫鹿箭，待考。
其五，作菜时曰：金针 、 黄花菜，应该是外形和花的特点所然吧。《救荒本草》叫它"川草花"；《古今注》称之为"丹棘" 另外萱叶可以造纸，不同宣纸（产自宣州而名）。
关于萱还有个故事，相传，秦末农民起义领袖陈胜，起义前家境贫寒，又身染疾病，全身浮肿，不得不以乞食度日。 一日，有位姓黄妇人蒸些萱草花，送给陈胜。陈胜饥寒交迫，见萱草花香气扑鼻，便狼吞虎咽，吃完后赞不绝口：“好吃，好吃！”不久陈胜发现自己身体舒坦多了，浮肿渐渐消退了。
陈胜称王之后，感激黄母恩情，将她请进宫迁盛宴之中，陈胜对无数佳肴珍馐毫无食欲。黄母见状，又蒸来萱草花，陈胜端起碗，谁知更难咽下，连说：“味不及当年。”黄母说道：“饥饿之时，萱草无异与山珍海味，吃腻了鱼肉之后，萱草堪似良药苦口。”陈胜听后羞得跪地而拜。因此，更加验证了“忘忧草”及其能治病的寓意。
了解这么多相关萱草的冷知识后，也回忆起孩童时采摘萱草花的经历。那时只知道这叫黄花菜，多野生附长在田、地磡上。每到夏秋季乡人都摘食。父母也没讲过，可能也不懂萱草。回想起来，那个时候如果知道她是母亲花或许会早早呈上几分敬意。
那时我很喜欢吃黄花菜，当然现在也是。萱草花真的很美，还能下菜，不愧是母亲之花，花形悦目，花体入食，不也正是无私的奉献吗？
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