【「须菩提!于意云何?斯陀含能作是念;『我得斯陀含果』不?」须菩提言:「不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。」「须菩提!于意云何?阿那含能作是念:『我得阿那含果』不?」须菩提言:「不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而无不来,是故名阿那含。」「须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念:『我得阿罗汉道』不?」须菩提言:「不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:『我得阿罗汉道』,即为著我人众生寿者。】
阿罗汉者,无生也。相灭生尽,谓之无生。若计念,则见我人,起相受生,非谓罗汉,诸果类亦应尔,但随义异明耳。
卧雪释曰:般若经的根本指向,无所得!即无能无所!故而无所受。
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