道德经第二十三章

第二十三章(2021.11.29学习) 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。 委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则(道)作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。 恰恰是因为人能懂得这些道理，并且能做到，最后才能“全”“圆满”。圆满自己的内心，经过这些委屈，绕路，磨难，不争，没有被重用，内心自然扩大，然后再敝则新，成就全新的自己，就是内心圆满，内全自己，外全万物。恰恰是因为内心的委屈，才能养育周边的万物万法。 忍则众恶无暄。忍辱不去搭理。周边良性的环境在。 安然接收忍辱，在委屈中成长，韩信受胯下之辱，很真诚，接受委屈，而不是咬牙切齿。 用受的委屈去扩充心量，提升人格，提高格局，这样才能全。 一个人不能太完美，太完美会有麻烦，木秀于林风必摧之，行高于人众必非之。 现在不让孩子走弯路，将来一定会走大弯路。 水低成海，人低成王。男人在一起撸串就没正事，喝点酒都是在吹牛。 少则得，孔融让梨。 荣毅仁，把企业捐给国家。 智慧跟知识没有太大的关系，圣人教授的是智慧。 （③0:11）知道了很多道理，并没有改变智慧，并没有提高思维的层次，依然在地上趴着，所以永远过不好这一生。 占小便宜的必吃大亏，吃小亏的人必赚大便宜。 一，就是两边都不沾。有边见的原因就是因为有对比。 二道相因，生中道义。-《坛经》 中庸，顺其自然，两边都不去。 圣人的眼里没有好坏，没有善恶。 做了不说才符合天道，说了就是违反天道。 话少了，不再到处去杠了，智慧就开始增长了。 越争离危险越近，越不争越安全，争的人都没有好下场。 老子劝世人把自己处在，清净的、低下的、谦卑的、弱的状态。弱者道之用。 老天爷同情弱者。 深圳的拆二代，上亿的拆迁款拿到之后，吃喝嫖赌败家之后全废了。 苦难是好事，前提是接纳苦难，而不是拼命的抗拒，苦难扩充心量，使心虚空，提高忍辱的能力，如果不能接受苦难就进入不了下一个程序，就不能从旧变成新。 没有智慧，活的很累。有了圣人智慧的加持，就会活的很舒心。能知道自己何时进何时止。 在苦难的时候要保持快乐的心境。在别人打我一巴掌的时候没有返过去抽回来，学会了忍辱。