白马非马，公孙龙非人

老师说，相比唐敏的女性文学所表达的避世，她更喜欢接受乐观的思想，比如时间安排的就是最好的一切。但是，如果都好了，就没有好这个字了。就像我忘记是谁说的美丑相对论那样。

那么，按上面的推论，如果觉得一切都好的话就没有好和不好的区别了，那么这样就不用称得上乐观的精神了，那么乐观是为了更好地生活，这样没有好坏区分后，乐观就失去了他原本的意义。因为一切反义词都是对比中产生的，这让我想起了周星驰演的唐伯虎点秋香的一段。

唐伯虎问哪个最美？

路人回答是，秋香。

可是当秋香回过头时，唐伯虎失望地说，也长得一般啊。

路人又说了，你要一起看，才能发现她的美。

于是一句美女，一众参差不齐的女子回过了头，在众多绿叶的衬托下，唐伯虎才感叹了秋香的美丽。

这就像恐龙效应，雪中送炭的人再丑也是美的。

好吧，以上都是本人无聊的诡辩论，那么现在就回归正传。

当我们接受一切馈赠的时候，就没有好这么一说了，那么这像不像老子“道”的那样，达到了 一种‘无’的境界。那么所谓的那些消极避世的无为而治也算是乐观精神了。又跑题了。。。假设道家的想法让人‘无欲’，但是此欲非欲，当然也不是公孙龙的白马非马了，我们理解的白马是强调第二个马字，不是强调公孙龙强调的白色，不过是强调的不同罢了。【关于白马非马纯属个人胡诌】

而我们口中的欲在产生前就已经被人加上贬义了，僧人也有欲，但并非我们的欲，他们的欲是加以克制的，变成了朱熹口中的理了。所以不要老强加给自己最好的了，你说出这个词的时候，已经不是最好的了，因为他就像强加上的心理安慰，会累的。

一切随遇而安罢了。。。

白马非马，公孙龙非人