今日读经：
创7，太7，以斯拉记7，徒7（麦琴读经第7天），以弗所书4
祷告良辰：
昨晚9:00 点入睡。今天约凌晨4:00 点醒，起来读经和祷告。感谢神！所有文字都是数位主内同工所整理和汇编。荣耀归主！
2018-01-07为牧者祷告：防备假先知！(太7:15)
【经文】【太 7:15】 “你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
【祷告】永在的父，求主赐给我们牧者_____警醒的心，不但保守自己被主宝血洁净和遮盖有重生得救的生命，活在主耶稣里面。也要为家人和教会弟兄姐妹守望，识破撒旦魔鬼的诡计，不被假先知诱惑，保护羊群不被异端假道掳掠，用纯正的教导，圣经的话语，牧养弟兄姐妹，一同走在十字架的窄路上，不偏左右。孩子以上的祷告是奉我主耶稣基督的圣名求，阿们！
（欢迎转发）
2018-01-07为孩子祷告：脱去旧人！(以弗所书4:20-22)
【经文】【弗 4:20-22】 你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
【祷告】永在的父，愿我孩子_____认真学习圣经，效法主耶稣，听从主的话语。领受主的教训，有主的真理存在心里。愿我们孩子的生命被福音翻转，脱去从前从老亚当那里继承的旧我。把肉体的私欲钉在十字架上，弃绝谎言，不再恨人。不可偷窃，不可骂人，不可让圣灵担忧，只要虔诚爱主，耐心等候主再来的日子，孩子以上祷告，是奉我主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
（欢迎转发）
2018-01-07为教会祷告：穿上新人！(以弗所书4:23-34)
【经文】【弗 4:23-24】 又要将你们的心志改换一新， 并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
【祷告】永在的父，愿我们____教会所有弟兄姐妹将自己献给神，作为活祭，被圣灵燃烧，发出馨香，燃起亮光。脱去从前行为上的旧人，靠着主的话语，借着圣灵的大能，改换心志，穿上新人，里面有神所赐的新生命。愿我们弟兄姐妹都因着圣灵的重生，恢复起初神造我们的形象，有真理的仁义和圣洁。孩子以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名求，阿们！
（欢迎转发）
2018-01-07为丈夫祷告：弃绝谎言！(以弗所书4:25)
【经文】【弗 4:25】 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
【祷告】永在的父，愿我丈夫______从内心信靠主耶稣，重生得救，与妻子儿女互为肢体，与教会弟兄姐妹同作神的儿女。愿我丈夫脱去从前行为上的旧人，弃绝谎言，为人诚实公义，一家人同心，不再心藏诡诈，心口不一，欺骗人。孩子以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名求，阿们！
（欢迎转发）
2018-1-7为国家祷告：重获新生(以弗所书4:18-19)
【经文】【弗4:18】他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。
【弗4:19】良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
【祷告】永在的父，愿我们国家所有公民，从最高领导人_____，到普通百姓，不要在心里刚硬，拒绝福音，致使良心丧尽，道德沦丧，人人放纵私欲，个个贪行污秽。求主赐下悔改的灵浇灌大地，人人都要认罪，接受主耶稣的赦罪恩典，信靠耶稣得获重生，从此圣灵内住，里面有神赐的生命，被基督的光照亮，转离过犯，是新造的人。孩子以上祷告，是奉主耶稣基督的圣名祈求。阿们！
（欢迎转发）
2018-1-8为妻子祷告：不可恨人！(以弗所书4:26)
【经文】【弗4:26】生气却不要犯罪，不可含怒到日落，
【祷告】永在的父，愿我妻子____彻底脱离从老亚当那里继承的旧我本性，不可记仇，不可让过去的伤害存留在心，以至于陷入撒旦魔鬼所设置的牢笼中不得释放。求主松开我妻子的捆绑，使她在主耶稣基督里得到自由，不再让愤怒燃烧自己，并伤害他人，总要存怜悯的心，尽力与众人和睦，乐于饶恕人，如同主在基督里饶恕了我们一样。孩子以上祷告，是奉我主耶稣基督的圣名求。阿们！
（欢迎转发）
2018-1-7为父母祷告：不说脏话！(以弗所书4:29)
【经文】【弗4:29】污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
【祷告】永在的父，愿我父母____是真信主的人，脱去从前行为上的旧人，不再骂人，保守自己的口不说脏话，不吐污言;不要随意指责人，也不可惹儿女的气，只要就事论事，按主的教训和警戒，说造就人的好话，鼓励家人、亲友、和弟兄姐妹信靠主，使听见的人得益处。孩子以上祷告，是奉我主耶稣基督的圣名求。阿们！
（欢迎转发）
2018-1-7为自己祷告：除掉恶毒！(以弗所书4:31)
【经文】【弗4:31】一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。
【祷告】永在的父,愿孩子____在新的一年里靠着圣灵的大能脱旧换新，治死身体的恶行，不再体贴肉体，而是被圣灵充满, 体贴圣灵。求主除掉我里面的苦毒、恼恨；平息我内心的愤怒、嚷闹，让欺骗人的谎言不在我内心生根，口里不说半句毁谤的话，总要不住地祷告，常常喜乐，凡事谢恩！孩子以上的祷告，是奉我主耶稣基督的圣名求。阿们！
（欢迎转发）
【日志】
妻子一夜未睡，早上4:30左右才上床睡觉。求主看顾我妻子，愿她病得医治！
昨天我准备证道信息，做PPT课件，编辑，打印周报。晚上和家人一起看了一场有关日本天主教教会历史的电影《沉默》，为里面普通信徒不怕牺牲，为主殉道的精神感动。
晚上和佳佳读了当日的圣经章节。
转载易迪克博士《窄路难行》： 三、 罪性山
如果我们容许一样罪停留在生命中，它就会毁去我们的价值，让我们无法喜乐，并且夺去我们祷告的能力。当我们在祷告的路上前进时，应该紧紧牢记一句话：没有任何事情会比犯罪让我们的旅程带来更多的麻烦。
不幸的是，许多基督徒常常会因为一点点小事而与上帝隔离，以致在祷告上得不到答案。这些障碍会不断地纠结在一起，以致产生另一座阻碍祷告蒙垂听的可怕巨山。
我们若是希望自己成为一个大能的祷告战士，就一定要把罪恶从我们的生命中除去。诗人说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66:18）
想一想，如果我们突然间发觉上帝掩面不看我们，那我们将会何等惊慌？！如果上帝不肯垂听我们的祈求，我们的生命会有何等萧瑟？！如果诗人是对的——而这句话当然是上帝的话——我们的罪孽便会使上帝不愿听我们的祈求。一个生命中存在着罪的人，若想让祷告得蒙垂听，便得坦诚所犯的罪。
捆绑撒旦
罪可以在谦卑的祷告中迅速地被挪走。路加福音中法利赛人和税吏的比喻便谈到，罪是如何迅速地被清除掉。有一个法利赛人骄傲地走进圣殿，觉得自己是一个极为圣洁的好榜样。他述说自己有着圣徒般的生命，在他属灵才赋的清单中，包括了一个礼拜两次的禁食和严守十一奉献等等（参路18:12）。
然而，在他的身边却有一个税吏，他谦卑地低着头，极端痛苦悔恨地捶着胸，谦卑地向上帝呼喊：“开恩可怜我这个罪人”（路18:13）。就在那一瞬间，罪性山便立刻挪去，且不再阻碍这位祷告者的祷告之路了。
法利赛人骄傲自大地离开了圣殿，但他的罪仍然留在身上。可是当税吏离开的时候，却已成为一个不一样的人。他所有的罪都被抛进上帝赦免的大海中，而且这事在一瞬间便完成了。而横阻这位祷告者在祷告路上的其他阻碍，也完全被丢在一旁了。首先，不信的心被除去了，而不信的心被除去之后，他所需要的信心便油然而生了。顷刻间，罪孽的污点便从这个罪人的心中彻底洗净了。
当罪被除去以后，我们才恍然明白基督的教导，休杰（F.J.Huegel）说：“如果我们不能够先领略祷告与黑暗权势交战这件重大事实的重要性，则救主的许多服事和教导，对我们来说，往往是一个无法猜透的谜。主告诉我们说：没有人可以进到一个壮汉的家中抢夺他的财物，除非先将他捆绑起来，然后他才能抢走他的财物。所以，唯有当撒旦被捆绑和击败之后，我们才能够确信祷告已蒙垂听。
每一天，我们都在和罪恶进行一场严厉的战争。我们若想击溃撒旦的邪恶势力，就必须以热烈不间断的祷告作开始。有一句智慧话说：“即使撒旦看到最软弱的圣徒跪下来祷告的时候，他也不得不颤抖。”
当我还年轻的时候，便已学会祷告可以阻碍撒旦的工作。有一次祷告之后，我想到一个小时的祷告对撒旦可以造成的伤害，所以就天真地写下了一句座右铭：“一个小时的祷告就是给魔鬼一次惊吓。”虽然这只是一句发自小孩内心很简单的话，但却是实话。撒旦只要看到基督徒的膝盖跪在地上，他就必然惊慌不已。人们祷告的时候，也是撒旦被捆绑的时候。
致命的祷告
鲁益斯（C.S.Lewis）对于祷告可以让撒旦致命的事，有独到的看法。他在一本由一个魔鬼写信给另一个魔鬼的虚构信件所组成的书《地狱来鸿》（TheSerewtapeLetters;基督教文艺出版）中提到，在地狱里，有一个阶级较高的大鬼史克鲁帖（Screwtape），写信给另一个新加入的小鬼温武德（Wormwood）。史克鲁帖写了许多信给温武德，希望他在带领灵魂进入地狱的工作上，可以保持最佳的状况。每当史克鲁帖看到他们的克星——上帝——接触到温武德的顾客时，他就会赶紧写信去提醒温武德，而其中有一封信，史克鲁帖谈到破坏祷告的行动，他警告温武德；“当人们开始祷告的时候，不管用什么代价、方法，都要予以干扰，因为真正的祷告是会让我们丧命的。”
有些人爱开玩笑说，只要人们一讨论到魔鬼的事，就会暴露自己孤立无援的境况。人们经常把撒旦想成一个善于欺骗人的小人，身穿红衣，尾巴尖细，手上还拿着一支三叉耙。大家也常常只教育小孩，用一种很滑稽的方式来想象撒旦，每到七月半或万圣节的前夕，各种小“魔鬼”则都纷纷出笼来要求招待。
然而，真正的魔鬼的确存在，这是一个不容忽视的事实。最近有一所学院的报纸刊载了一篇有趣的文章，内容是有关撒旦的存在。他们用以下这段话来结束这一篇充满煽动性的文章：“我想你也是一个不相信有撒旦存在的人，下一次当你有机会去参加派对，当每一个都在笑的时候，请算一下人数，再算一下笑声；你就会发现，怎么会多出一个笑声。”这是否正是撒旦在嘲笑人们没有办法除去“罪性山”呢？
不过，仍然有许多时候撒旦是笑不出来的，那就是人们在祷告的时候。只要我们可以彻底明白祷告具有何等的大能，就可以击败撒旦的魔鬼兵团！戈登在《祷告中的宁静对话》（QuietTalksonPrayer）这本书中说：“真正有智慧的祷告可以击溃撒旦的差役，因为它击溃了他们的首领。大卫先是在隐密的森林中杀死狮子和熊，然后才公开地面对巨人。”
戈登在祷告对魔鬼所造成的无穷冲击上，提出了启发性的见解。“这种被耶稣称为祷告的事情，”戈登这么写道：“可以赶逐魔鬼。我们若越能从经历中学习，便越能明白耶稣所谓的祷告是怎么一回事。它可以对邪灵的军队产生实际的影响。他们确实害怕。他们害怕一个一个越来越善于运用祷告的人。”史克鲁帖的话更是一针见血：“真正的祷告可以让撒旦致命。”真正的祷告能够摧毁撒旦的阴谋。
祷告中的第三势力
我们常常把祷告想成是有限的人类与造物主之间的沟通。就某些程度上来说这的确是事实，但是我们也不要忘记，在祷告中还包括着第三势力——老骗子撒旦。从但以理书十章中，我们可以有一个非常深刻的印象。
但以理作了一个感动人心的祷告之后，便等待上帝的回应。一天过去了，没有答案；五天过去了，仍然没有答案。这可真是不寻常，因为通常但以理在祷告之后，都会有答案。或许这个时候他暗忖着：是否是自己的信心不足。
十五天又过去了，但以理正面对着恒切祷告的严峻考验。为什么会得不到回答呢？是什么原因阻碍了他所希冀的祈求呢？就这样日复一日地过了二十天，却仍旧没有答案。早晨起床，但以理仍继续跪下来祷告，或许有些失望，可是他没有放弃。
结果上帝的回复果然临到了。在那充满荣耀的第二十一天，主的一位使者带着回复出现在他面前。在但以理还没有机会提出问题之前，上帝的使者便先向他解释。这位精疲力竭的天使告诉但以理，上帝的回复早在第一天便送出来了，可是这位带着上帝回复的天堂信差，却遇上来自地狱的邪灵阻碍。他们进入漫长的混战中共二十天。倘若不是因为但以理坚持不停地祷告，这场战争老早便结束了，而他也得不到答案。但是但以理却一天接着一天不断地祷告。所以妨碍的灵被除去了。
我们从但以理身上看见的功课其实很明显；撒旦是确实存在的，我们确有可怕的能力可以与祷告交战。这与现代一些神学家所认为的撒旦只是一个来自内心的思想，可以象幼稚的神话一样之不用理会的观点是相互违背的。魔鬼是真实存在的实体，可以对我们造成非常真实的伤害。
事实上，祷告所涉及的对象是三个而不是两个。人寻求上帝，但在祷告的战场上，却存在有第三者——寻求断绝通往上帝之路的第三势力。有一位作者形容说：“祷告的目的，并不在于说服上帝或影响上帝，而是和上帝一起对抗仇敌。不是针对上帝，而是和上帝一起针对撒旦——这是祷告时，最须谨记在心的一件事情。祷告真正要对付的对象不是上帝，而是撒旦。”
祷告是如何摧毁“罪性山”上的诸多引诱呢？道格拉斯•史碲尔（DouglasSteere）说：“在祷告中，你可以在试探威胁要击败你的时候，面对它并认清自己的软弱。如果我们常常祷告，就可以得着抗拒引诱所需要的力量，不再彷徨无助，也不再那么容易受到伤害。”
在祷告的内室中，我们可以找到抵挡引诱所需的特别能力。腓利•亨利（PhilipHenry）的药方是：“单独祷告！让祷告成为早晨的钥匙和晚上的门闩。抵挡罪恶的最好争战方式，就是用我们的膝盖来战争！”这是祷告的基本原理。罪的大战场是人的内室，罪最害怕的敌人便是祷告。
唯有认罪才可以除罪，一旦除去“罪性山”之后，祷告的答案就一定会以最快的速度来到。
想想当利坑北肯（Rickenbacken）船长和最他亲近的同伴约翰尼•巴特（JohnnyBartek）士官在大海迷航时所发生的感人故事。
“当我们因为上帝的怜悯，而可以跳到救生艇上时，”巴特说：“我们知道我们没有资格期待上帝来帮助我们什么。我们每天用许多时间彼此认罪，也向上帝认罪——然后祷告，结果上帝就给我们答案。”
“这是真的，我们需要水，”巴特回忆说：“结果便得到水——我们所需要的一切。然后我们求鱼又得到鱼。在祷告之后，我们又有肉可以吃。海鸥不会自己停在别人的头上，等人去捉它。第十一天有一些飞机飞过，我们在艇上呼号得象个娃娃似的。然后我向上帝祷告说：“如果你能够让中间的那架飞机飞回来，我答应我会相信你，并且告诉其他的人。”结果飞机全飞走了，但那架却飞回来。这是偶然吗？不是，这是上帝让它回来的。”
按照巴特士官的见证，当他们各自认罪，除去“罪恶山”之后，上帝回复了他们的祷告。这就是祷告中最重要的地方——先击垮罪，然后上帝便做工了。那么在人祷告的时候，上帝的旨意便会运行在地上。事实如此！除去罪恶之后，上帝便会垂听祷告。击败仇敌，上帝便会回应。这个方法非常管用，因为上帝说它一定管用。
头号大罪
如果我们没有分析自己国家里的头号大罪，那么我们讨论罪的益处就不大。事实上这也可能是世界上的冠军大罪——常常导致我们的祷告没有效力。这个罪就是“批评”——以苦毒和怨恨为出发点的批评，再没有什么比批评的灵更容易破坏屈膝祷告的果效了。但撒旦的兵器库里的一切武器中，毫无疑问，这是一件最凶猛的利器。事实上，如果祷告对上帝具有什么意义，批评对撒旦也就具有什么意义。
走遍全球各地，你会发现，尖酸的批评正不断地兴起它丑恶的面目。教会常常因为事工没有果效，被人公开批评、责难。当然改革是必要的，但是宣告教会的失败，却也毫无意义。
最近，我的教会也受到一些侵扰。有些年轻人大声喧闹，抗议我们没有传扬福音真理。他们说我们的信息缺乏会众所需要之审判的话语。讽刺的是，那个主日的三篇讲道信息，全都在谈上帝的审判。教会牧师的讲道题目是“美国是不是已经忘记上帝了？”他在信息中生动地描述：如果我们的国家拒绝以基督为救主时，上帝最终的愤怒将会临到。那天晚上，这三篇关于审判的动人信息宣讲之后，这群叛逆的年轻人，仍然说我们没有对人警告上帝日渐逼近的愤怒。他们尖叫、旁若无人的喧闹起来，逼得我们只好取消最后一堂崇拜。
是什么事情刺激他们如此呢？今天为什么人们的反叛性会如此喧嚣呢？事实上，这是一个充满异议的时代。在美国，没有一个人或是一个机构可以免于“批评”这种致命的伤害。年轻人抱怨学校的管理不够满足时下的需要；住在特区的人，批评住在外面的人袖手旁观，而住在外面的人，则反讥他们没有什么卓越的成就；每一个国家的政府，都比从前的时代遭受更多的批评。悲哀、病态的批评之灵正充斥各地。
要除去批评的灵并不是一件容易的事情。说声对不起，并且赦免那些抱着怨恨思想的人，的确是一件困难的工作。哦！有时候我们真希望亲爱的主从来就不曾说过这样严厉的话:“所以你们在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物”（太5:23-24）。有一位作者说：“这大概会抖掉基督徒在祷告中的一半效力和价值。如果教会愿意照着这个原则来做，教会的祷告便能够革新国家的生命。”原谅别人并不是件轻易的事，而耶稣在这事上对信徒的要求还不仅止于此。事实上他不仅是要求我们而已，他是吩咐我们。因为在基督信仰中，弟兄之间的关系，并不是个可取可舍的部分，而是一项不变的律法。
祈祷使徒海德（JohnHyde）记得他曾经学到一个“发现错误”的重要功课。原本在公开的场合上，他的嘴巴很少会说批评、刺伤别人的话，然而在他的祷告生活里却不是这样。有一次，他的内心对一位印度当地的牧师有一股很重的负担。当他走进自己最喜爱的祷告室后，他对这位牧师的言行举止，竟然生出一股苦毒的想法。他在心中批评这位牧师，并且开始用尖酸的言语祷告：“喔！天父，你知道他有多么冷酷……”可是接下来却有一些事情在阻止他。
似乎有手指摸海德的嘴唇，要他闭上嘴。然后他听见上帝温柔的声音说：“我触摸我心所爱的孩子。”
海德立刻哭了出来：“赦免我，天父！因为我在你的面前控诉弟兄。”于是海德在极度痛苦的祷告中，祈求上帝能够让他看到这位牧师身上美好的一面。渐渐地，这位牧师的一些优点，便渗入了海德的心中。这位牧师有一件好的德行进到海德的心中，他便会因为这位牧师赞美上帝。
就在海德祷告后不久，那位牧师牧养的教会便有了复兴。他十分清楚这是相爱之灵的冲击。但愿我们永远都不会忘记，赦免的心是复兴的根源，而爱的交通则会让上帝的恩膏浇灌下来。
“罪性山”和山内的批评高原，都必须除去，用刻薄的话语为同伴祷告，只是浪费祷告的时间罢了。《跪着的基督徒》一书的作者说：“如果我们抱着一颗不肯赦免的心，祷告就等于是在浪费时间。可是如果我们愿意下定决心，除非先尽自己最大的努力，和那些曾经和我们争执过的人恢复和谐，不然就不祷告，如此我们属灵的生命，便会有丰富的得着。因为除非我们能够尽自己的力量去做好这件事情，不然我们的祷告就只是在浪费力气。对别人不友善的感情，会阻挡上帝原本要对我们的帮助。”
最近在我居住的社区里的一间教会，就是因为彼此批评，而不得不终止一个礼拜的聚会。当地的一所电视台报道了当时的情况，而且还引用了牧师谈到会友每况愈下的光景。“大家都不来教会了，”他描述着会友的叛逆：“他们好像很痛恨教会的信息。”美国的头号大罪，同样也在别的教会产生影响——批评的灵又制造了另一个不幸的灾难。约拿单•爱德华（JonathanEdwards）有一个很宝贵的建议：“如果信徒能较少在人面前抱怨他们的牧师，而竭尽所能地在上帝面前为他们的牧师祈求——用他们的谦卑、热忱和不止息的祷告，搅动天上的国度——牧师的必然较易在成功的路上顺利前行。
缺乏爱
那些带有批评看法的人，即使在他们的领袖改变之后，常常也是难以改变他们的态度。就好像那些签名请愿要罢免州长的人，毫无疑问地，即使是选了另外一个州长，还是会再签名请愿一样。最近我看到一辆汽车的保险杆上贴着一句话：“快乐就是有一个新的州长。”我笑了出来，心想这世界是否真是这样就天下太平了？！“这些话应该用铁打铸造下来，”我开玩笑地说：“这样，他们选完下一任的州长之后，还能够再用。”事实上，喜欢批评的人，是从来都不会满足的。叛逆的灵，让人不能满足，也让人没有了爱。
但愿我们愿意单单为我们的领袖祷告！他们似乎正伸出颤抖的双手，请我们为他们祷告。约翰•威许（JohnWelsh）向他的会友请求说：“为你们的牧师祷告，为他的身体祷告，让他有强壮的身体，长命百岁。为他的灵魂祷告，让他保持谦卑和圣洁，让他的内心有热忱与闪耀的光辉。为他的服侍祷告，让他满有祝福，领受膏油传扬福音。在你自己的祷告里，不要忘记在上帝在上帝的面前纪念他。在你的家庭祷告里，也不要忘记将你的牧师带到上帝面前。”
批评之灵的亲戚，同样也乘机吞吃那些想要在生命中胜过“罪性山”的祷告者。满心怨恨的深坑和嫉妒的山脊，也常会充塞人的心头。罪中的诡诈遮蔽眼前骄傲的山峰，山顶上也充满了各样的罪恶——嫉妒、贪婪、恶意、欲望、偏见和谎话——它们都是撒旦用来抹煞祷告能力的工具。
为了可以继续走在祷告的路上，我们必须摧毁这些障碍。我们的祷告必须让撒旦知难而退，使他的影响力远离我们的生命。
有一位作者说：“主曾说：一个像芥菜种（你不能从芥菜种子的大小来衡量它的力量）般小的信心，也可以对一座山说——移开吧！这句话明白地指出，信心的方向乃是正对着障碍，而它的力量，则是用来抵挡仇敌。”
我们必须知道，阻挠有力祷告的最大障碍乃是罪，而撒旦最大的目标，就是要让我们没有办法祷告。有人说：“如果没有魔鬼，祷告就不会这么困难。魔鬼有个首要的目的，就是要让我们的祷告行不通。”
虽然任务艰巨——因为这是一座很高的山——我们仍然必须前进，“不可能”这个字眼必须从祷告的字典中拿掉。我们必须学习保罗那信心十足的话，用它来面对祷告路上的障碍：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）
网友评论