中国人忘了易道才是华夏文明之根，但它也是在走向全人类社会，西方科学与哲学就是从易经的数理逻辑思维上发现的，数学上，坐标系，微积分与二进制，哲学上，辨证法与形式逻辑都可以从易经上推演出来，还有演绎与归纳法，物理学上，中国传统文化有最早的阴阳五行相对性原理，量子力学之父玻尔的相生相克原理以及波粒二象性，纠缠论与不确定性原理等，引力与斥力（反引力）之间关系基础上推演的宇宙学的黑洞与大爆炸理论，包括彭加莱回归都可以从易经得到解释。混沌学与复杂系统论等，心理学的意识与潜意识，按人→社会→自然三阶分折意识又对应三个层次，①自我意识←→个体潜意识（弗洛伊德总结），②社会意识←→集体潜意识（荣格从东方道家理论），③自然意识←→自然潜意识（我的东方心理学原理之一）。生物进化论上，我提出了主体选择：①自我选择，②社会选择，③自然选择，三者之间的对立统一。经济学上，劳动价值论与效用价值论的统一，在更高层次上发展了“时空价值论＂（该理论以易经的天时地利人和三才的基础上结合自然科学提出），打通了人与自然的差异隔阂，把人的劳动力价值用自然能量角度与自然的能量之间的关系进行了统一，完善了牛顿力学的力与功、能和价值关系，把价值论与杠杆价值结合，在相对论上与价值论结合形成了时空价值论，在量子力学上与价值论结合形成了价值系统的信息与控制机制，解释了不确定性与确定性之间的相对性与全息性原理，解释了占卜是心物感应与全息感应和控制原理的结合才是指导人趋利避害趋吉避凶的关键。指出了，人类的发展方向是以回归中国传统文化核心的广义道家的“道德”，包括道儒释的统一，而大一统之后的儒家礼教的伪道德，道是万物各有差异的互相独立，故有“无为”不过度人为干涉而应遵循人性与物性，但又互相依存形成一个整体的有序系统，在这个系统中相交集求同存异各有所得，自由民主是在社会与自然道德中各有所得，是主客内外兼得之德，而非独夫小人之得，共产大同的社会不是平均主义而是一个人性与物性共同发展的高度生产力的体现，是在大同小异中的独立又互存，在社会上私利与公利互利互惠共生，在自然上，人与宇宙万物生态有序平衡的秩序化共生，科学技术发展在还原论上向整体的系统论上互补，不再是以破坏物的天然属性来创造发明，而是以更多的发现自然物之间的天然生态的和谐关系中去互补才是“无不为”的自动化的生态生产力，而人工智能的自动化其实是人类社会劳动生产力的伸延与自然选择的意识机制的回归，当下仅仅是体现为一种社会意识形态，是全人类的记忆经验的信息积累为资源以计量力为驱动，离开了人类社会中集体的思想意识的解放与创新就是无源之壳，人工智能的运动方式就是人类的劳动力与自然力的统一，本没有善恶或正义与邪恶之分，而产生这种本质区别的背后的人，权力越大责任越大，扬善抑恶避免这种可以支配社会与自然力的强大能量落入小人独夫以及强势群体和霸权主义手中，而应在公共占绝大多数人信息透明度更高的监督之下有序运行，这就是道德科学与自由的价值观。
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