朋友是一个少有表达个人倾向观点的直男，理科生的背景赋予他高度抽象的能力，善于从错综复杂的细枝末节中提炼有价值的观点。他忧国忧民的情愫，明确表示出对“娘炮现象”的担忧。
对于全民的集体偶像崇拜全是清一色的小鲜肉，他感到叹息和扼腕。男性的阳刚坚毅全看不见了。以前电视节目是真枪实战的热血片；现在是奇幻仙侠剧，花拳绣腿一番，挥一挥衣袖说上几句咒语便轻易将敌人击退。
最早期，他认不出鹿晗是男是女。
我想，是这个时代的审美趣味变了。
在我年纪尚小时，尤爱香港亚视在千禧年推出的《美丽传说》，具体情节已模糊不清，印象中俊男美女扎堆。任达华和陈法蓉分饰男一女一，整部剧以香港小姐竞选为时代背景，围绕上流社会的财富利益牵扯及情感纠葛，故事跌宕起伏，结局惨烈。
其中，男主任达华身材高大魁梧，雄性荷尔蒙霸屏；一颦一笑举手投足间散发浓浓的成熟男人味，英气逼人。运筹帷幄时，笑或不笑，迷倒众生。他与女主的爱情一波三折，总让人黯然神伤，魂牵梦绕。
他是我青春期的偶像，满足一切我对男人的想象。
后来是大陆第一部青春偶像剧，堪称80后爱情圣经的《将爱情进行到底》。剧中李亚鹏饰演主人公杨铮，长发飘飘， 声音粗犷又充满磁性。剧中常有的镜头是见他特别man的骑车载着徐静蕾饰演的文慧 ，两人一见钟情，演绎了一段浓烈又不失清纯的校园爱情。它穿越时光与空间，藏着最深的遗憾，由于种种无法诉说的理由最终没有在一起。
来自小城的李亚鹏，因不满现实的羁绊，努力实践梦想；在人生道路的择选上充满了青春的困惑与挣扎。郁郁不得志的小人物，终难突破身份的焦虑。
与任达华塑造的事业有成的个人形象相比，杨峥少了些成熟的魅力，却多了杂草丛生的真实感。两个不同年龄跨度的人生阶段不经意重合、碰撞。
再后来是香港黑帮题材电影古惑仔系列，山鸡哥陈小春的痞坏又是另一种风情。鲜活的个人形象，性格直率，说话做事简单直截，不拐弯抹角，放浪形骸又饱含对生活的满腔热情。
“一言不合就用暴力解决，打打杀杀方显男儿本色。服不服就看谁的拳头硬枪法准。血可以流，头可以掉，但兄弟间的意气不能输。”整体宣扬的是男人间极致的哥们情谊，无所事事又躁动不安，不计任何后果，释放自我原始冲动与欲望。
朋友补充说起西方好莱坞电影中塑造的经典硬汉形象，如《速度与激情》中的杰森·斯坦森（Jason Statham），运动员出生的他曾在13年全球健美杂志《Men's Health》“好莱坞最健美男星”的评选中获得冠军。健硕的肌肉，颇有男人味的胡渣赋予他迷人的草莽性感，精彩震撼的打斗场景挑拨你我的肾上腺素。
再者，由汤姆·克鲁斯（Tom Cruise）主演的《碟中谍》系列电影，极具冒险精神的伊桑·亨特 （Ethan Hunt） 不惧个人安危用血肉之躯筑起正义之墙，凭借钢铁般的意志穿越种种惊险场景，绝处逢生时创造身临其境的感官体验。
朋友与我同处大时代熔炉背景下，眼及耳及无论分属东方或西方价值观，均在诉说顶天立地男人者，肩膀宽阔有力可依赖，内藏乾坤霸气有担当。
在选择匮乏娱乐资源贫瘠的年代，耳濡目染的大众媒体及电影电视中塑造的经典人物形象完成了早期朋友与我对男子气概的启蒙教育。
20世纪学术界普遍认为：“人类思维本是一张白纸，所有结构来自后天的社会化、文化、父母教化和个人体验”。 其中，大众媒体在引导性别行为方式方面发挥举足轻重的示范效应，诸如武侠动作片、商场风云片、综艺娱乐片等。我们深处其中，潜移默化的被影响，被引导，形成固定的不易改变的两性观、审美观。
只是这个时代从不是一点一滴开始变化的，它是各个事物、空间和个体在时代的裹挟下飞速运转的结果。
70年代是闭塞保守的一代， 信息接触的渠道稀少且珍贵；80年代作为互联网诞生承上启下的一代人，兼具传统思维的制约与束缚又彰显个性的时代烙印；生于数字化时代的90后甚或是00后，全情拥抱信息爆炸。他们所接触到的影视剧、娱乐方式比以往任何历史时期都丰富多样。他们追求个性，天生拥有创新变革和颠覆的力量。
80年代的中国影视圈是大浪淘沙的时代产物，盛产实力派男演员，在没有一键美颜和PS的年代，演员们朴实无华的面孔里透露出真实及对表演的渴望。如今的偶像文化不再是5到10年间都在流行一人歌，一人片的慢时代。
偶像成为一种文化商品供娱乐消遣，追流量赶热点话题炒作，认识一个明星不再是因为他的作品，而是因为他的颜，他的作，他的花边新闻。快餐文化驱逐实力明星让道流量明星，生一副好皮囊肉相便能红。
步入21世纪，韩流、日漫强势侵袭，一夜之间，电视剧里、真人秀娱乐节目里的男主全变了模样。
他们五官精致，唇红齿白，脸小貌美大长腿；他们或深情、或娇羞、或妩媚，或阴柔，可爱与性感兼具，卖起萌来撒个娇，跳起舞来剁个脚，惹着迷妹尖叫声一片。
花样美男以星星之火的燎原之势迅速霸屏，全是穿衣打扮讲究，感情细腻的小鲜肉；再加上风靡大陆的“韩剧热”，如《我的女孩》中的李俊基，长发、丹凤眼、樱桃小口；《我的女友是九尾狐》中的鲁敏宇涂脂抹粉造型惊艳，颠覆大众对男性的传统认知。
这反映在当下中国消费升级语境中的一个重要趋势：“去性别化的消费特征”。伴随男性自我形象管理意识的提升和两性分工的变化，传统基于性别标签定义的消费需求正在发生变化，消费的性别边界正在逐渐模糊。
这种去性别化消费的趋势，在90后、95后年轻群体中尤为突出。他们是时代宠爱的天生购物者，追求精致妆容和时尚穿搭，购物车里拍满护肤品、BB霜、口红、润唇膏、眉笔和面膜。描眉画眼，傅粉施朱，想要自己美美哒。
女闺蜜们对娘炮份子甘之如饴，倘若身边有一位耳听面命教育自己活得有多糙的人特别有喜感。和他们在一起没有心理压力，牢骚，脆弱，情绪化，不需多费口舌他们统统意会，恰如其分的送去关怀和安慰。人畜无害的模样惹人怜，比起那些抠脚大汉们有情趣多了。
关于娘炮的沿革，它有一个内里的演化过程。与父权主流价值观相悖的，长相体面奶油味十足的男子被称为“小白脸”，对爱发嗲举手投足动作扭捏说话阴阳怪气的称作“娘娘腔”。在对男性相貌的取笑上，我们从未止步。
略显讽刺的是，这敌意相当大部分来源于男人，带有居高临下的贬义。女性则作为终端消费者，自觉为娘炮文化买单。
浓妆艳抹的内秀小哥哥之前在银幕上只是零星的点缀，并不具有全方位的杀伤力；如今如洪水猛兽般泛滥，集体式大爆发，当它逐渐形成一种风潮或文化现象时，不断侵蚀主流价值观。
有生命力的地方恰好在于浑浊，在于思辨。从尊重个体的角度，我们不能武断的用颜值来评价一个人是否努力，贴上莫须有的罪名及标签；也不能用狭隘的统一的充满功利心的标准去阉割这份来之不易的与众不同。
一个开放自由的社会至少是一个审美取向宽容的社会，“百家争鸣，百花齐放”。它是一个价值观的多元，崇尚“环肥燕瘦，各有千秋”，而不是一味的追求肤白貌美网红脸或者大胸肌肉男。
我们拒绝做思想上的老僵尸，也拒绝空有一副好皮囊却无内涵的颜值控。我们拒绝偏见也拒绝矫枉过正。
对于没有分辨能力，心智不健全的未成年孩子们，一出生就被小鲜肉文化包围，难免向往手无缚鸡之力。不懂去其糟粕，取其精华，急功近利的想要成为他们中的一员，模仿是第一步。不标新立异，不潮不罢休，试图与传统做一个割裂，陷入一种集体式的自我催眠。
可惜，我们的潮流不是自发长出来的，不是培育出来的，而是一种刻意的复制与临摹。我们向往每个人都能找到适合自己的存在方式，而不是被一种无意识不自觉的方式所引导。
因此，对于孩子，最好适当的抵制或与娘炮文化所主导的价值观保持一定的距离，防止产生一种集体式的盲从与个人崇拜。
不合时宜的东西，如果自身虚弱，终究会被时代淘汰，但坚持久了有力量了，或许反而更和谐更有层次。
“一切向前看”，我告诉朋友。
网友评论