毛主席以人们熟知的《西游记》来诠释自己要表达的思想，生动又形象。难得的是毛主席从政治的视角去阅读，去理解，去品评，去运用，去说明实质问题。
从政治的视角去阅读点评运用这部小说是毛泽东阅读《西游记》的一大特点。
毛泽东经常用《西游记》中的话激励自己和同仁。毛泽东认为，唐僧的决心和坚韧，是超过常人的。毛泽东认为，唐僧取经的精神是渗透着整部《西游记》的一条主脉，其内涵是：认定一个目标，就以百折不回的毅力朝着这个目标行进，虽经历九九八十一难，依然执著如初。
毛泽东把唐僧这种精神与共产党人应该具有的觉悟、意志、品格等古今结合，以此来鼓舞人心，聚拢力量，为共同的事业而奋斗。
这一特点可以从毛泽东的几次谈话中看出来。
《西游记》中人物，毛泽东提到孙悟空最多，十分推崇孙悟空的战斗精神。1928年，毛泽东率领红军上井冈山后，面对“敌军围困万千重”，毛泽东想到了神通广大的孙悟空，他说：
“我们要学习孙悟空的本领，上天入地，变化多端，大闹天宫，推翻反动统治和整个旧社会。”(《上将交往录》，四川人民出版社1994年版，第16—17页。）
1963年7月14日，苏共公开信对中国的攻击。中、苏争论进一步公开化。毛泽东把中国共产党人对苏共中央攻击的回击形象地比喻为“我们就像孙悟空大闹天宫一样”。
“从那时起，我们就像孙悟空大闹天宫一样。我们丢掉了天条！记住，永远不要把天条看得太重了，我们必须走自己的革命道路。”(《〈西游记〉中的悬案》，四川人民出版社1994年版，第346页。）
号召人们向孙悟空学习，与党内的官僚主义和国际上的修正主义作斗争，这是毛泽东从政治斗争视角读《西游记》的一个独到之处。
1937年5月，毛泽东在延安为抗日军政大学师生作报告。他说：
“孙猴子大闹天宫，把天兵天将打个落花流水。我们要学孙悟空，大闹反动统治者的天空……”（《忆董老》第二辑，湖北人民出版社1982年版，第66页。）
1957年3月8日，毛泽东同文艺界谈到真正的马克思主义者什么都不怕的时候，告诉人们：
“孙悟空这个人自然有蛮厉害的个人英雄主义，自我评价是齐天大圣，而且他的傲来国的群众——猴子们都拥护。”玉皇大帝不公平，只封孙悟空作“弼马温”，所以他就大闹天宫，“反对官僚主义”。（《〈西游记〉中的悬案》，四川人民出版社1994年版，第343页。）
1957年5月12日，毛泽东在北京会见阿尔巴尼亚外宾。当话题转向谈有关上帝的问题时，他说：
“中国也有上帝，就是玉皇大帝。他的官僚主义很厉害。两千年前，有个最革命的孙猴子反对过他专制。这个猴王虽发生不少困难，像列宁被抓去了一样被玉皇大帝抓了去，后来他又逃了出来，大闹一番。玉皇大帝是很专制的，像蒋介石一样。……帝国主义一定会被打倒。孙行者很多的，就是人民。”（《〈西游记〉中的悬案》，四川人民出版社1994年版，第343—344页。）
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