文化通史227
今日启发：
Elton:
第十二章 近世文化的发展
第三节 西学与科技的发展
西学
江户时代中期，享保年间（1716-1735），德川家康第八代将军德川吉宗，以当时尊为“权现神”的德川家康治世之道作为自己的理想，推行了“享保改革”，为开发产业，特别重视西方有实用价值的科学技术，首先，从与人们生活息息相关的医学开始。尽管当时从医学开始承认了“兰学”，但在锁国禁教的政策之下，只有幕府医官可以与荷兰人自由往来，而限制一般日本人与荷兰人接触，禁止一般日本人学习荷兰语，一般的西方科学书籍，都是通过在中国的耶稣会译成汉语之后，作为天主教系统的书籍，才能应付过去，进入日本。引进西学的先驱者之一新井白石，主张将引进西方科学技术与天主教、基督教文化分开来理解，他拒斥西方宗教而承认西方科学技术的价值，积极介绍西方的科技文化。其后，日本便采取摄取西方科学优越部分的态度。享保五年（1720）对洋书部分解禁，上述状况才有所改善，开始奖励引进西方有实用价值的学问，并认识到西方学术的先进性，将“兰学”通称为“洋学”，即西学。从而正式接受西学，这是日本近世文化发展的一种新潮流。
当时引进自然科学，首先是引进医学。比如，吸收近代西方解剖学，一方面翻译介绍西方医学书籍，一方面日本医学者通过自己亲自解剖死刑囚犯尸体的实践，发表了一些解剖学专著，前野良泽、杉田玄白等人合著的《解剖新书》、山胁东洋的《脏志》、河口信任的《解尸篇》、大槻玄泽的《重订解剖新书》等这些西方解剖学的入门书，在当时得到广泛应用。以此为契机，引进和翻译大量西方医学书，对西方医学的研究，从解剖学扩大到外科、内科、眼科及至生理学、病理学、诊断学、卫生学等广泛医学科学领域，开辟了研究西方学术的新路，成为日本近代科学发展的一个契机。
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