贫富差距与自由 爱

贫富差距与自由 爱

    很多人可能在研究贫富差距，得结果为  教育不同，思想不同， 行为不同，环境不同  扶贫力度 。 比如 很多（部分）钱到了较贫困人手上可能他们买了沙发  电视  或者日用品  很多东西消耗了，然后可能继续贫穷。不少人说授人以鱼不如授人以渔，要给贫困人口工作  位，很多贫困山区没有很多商业区域和种植面积，扩展工作位是个很有意思的事，企业说创造了多少工作岗位，可大多企业是在变少工作位，因为工作的人了成本和一些因素会多。比如无人超市，机械化工厂，互联网，机器人。大多企业是要用少的人，做多的工作。一百多年前，很多车是人和马拉，现在汽车用汽油和电等等，这样拉车的人没工作了。其实他们是在减少工作岗位，可能并不是机械化不好，但这确实造成了工作岗位减少。

      比如田地里，很多100亩地，200亩地的棉花，小麦，水稻等，机器去做了很多农活，那以前做这些活的人就做不了这个活了。很多国家粮食是够吃的，富人也不少，可每盏灯光下有照不亮的影，实际上机器干了活那人就可以闲下来了，可是很少有人白给闲下来的人资源，要么机器取代大多人力甚至接近完全取代  这样不得不给大多闲人发资源。可现在半取代人工，很多人做工作，机器做的也不少。这样的话工作少，闲人多，能做的人也不少，很多人去竞争一两个工作位，工资可能会降低，而且很多贫困的地方像是广西十万大山，商业区域可能就更少，耕地也不多。有个故事，长城上有个人扔垃圾到地上，环卫工人一遍遍捡。很多人他不尊重环卫工人劳动成果。他说 我不扔到地上环卫工人不就失业了么。回答：如果你不扔这个垃圾 可以让环卫工人去做别的工作再赚一份收入。活更加简单，少。原本做这个的工人不是可以休息了么，或是再赚一份收入。如果没人把垃圾扔地上 我想大多数企业会减少环卫工人位子，而不是把钱给工人。企业想的是赚钱。用小成本赚高利润，马克思资本论里讲，五倍的利润，资本家可以冒着绞死的风险赚钱。扶贫，去创造工作位是很可能做不成的，研究机器代替人力还要创造更多工作位，本身就部分矛盾。

      想象有一群人天天在一个玻璃罩里，比较傻，像动物一样吃东西睡觉被人观赏或是像动物一样被莫名其妙的处理，这样即使给他们部分权利，食物和水，难道他们就幸福么。大多比较劳累的人也不会觉得他们幸福。

      如果比受苦者还不幸福 那么他们应不幸福。没有智慧很难到幸福。

      以前农村里可能有浓重长幼观念，很多人在意名声，很惧他人‘戳脊梁骨’一些在现在看无足轻重的事。当时可能很看重，为什么呢    以前农村是个一些人几百年在一个地方。长幼观念可能重，金钱观念低，文化交流少，几乎全是本村文化，自由民主观念被打压，但现在为啥部分无足轻重呢 ，金钱观念重，大多交流变少，互联网崛起，自由民主观念变多，可能一个单元对门的人，都一年也没见几面，不在乎了。而问以前的人，以前观念正确么，他们说对，而现在的人说错。可见人们的思考 思想，大多在于环境，而非真理辩证。他们思想 思维，是该和不该，而不是自己去证明。

        相当于不思考题目 选择~A或~B

往往看别人怎么说，大多怎么说，便以此为规矩。

        从前有个镇子，产生了冲突。冲突的结果是强者战胜弱者，他们会出一个老大，以各种名义出现。开始这个老大想来并不会很好，渐渐的他开始暴虐，建立奴隶或巧立名目的奴隶，大肆的包容敛财，坐视死亡。三国演义罗贯中说天下大势合久必分，分久必合。

    愤怒的民众可能冲进他的宫殿撕碎他的荣耀  把他赶下帝位。可自由的斗争存在，会再出现一个老大。即使是部分区域的老大，会怎么样呢，也许他是德高望重的。也许他武力夺权，但时间一长又会以新的，野蛮方式去做他的意志。当然他可以宣传这种意志，直至大部分人视为正确，然后说成所有人的愿。可时间一长又会有新的权利者当老大，一定时间内总会有争斗，一但争斗做大。大多数人还是会摧毁他们的部分统治。大多数人会一遍一遍的相信，愤怒，像是，如果一个人想开汽车  那么等他一直他开汽车的时候，开到他暴怒和烦闷，直到爆发。世界一遍一遍重演，历史能告诉我们的就是什么也告诉不了。哲学家说了自由和民主，在我需要面前，任何理想主义都是虚伪的-----尼采。

      所以人的爱觉要有，他们要，不在步步心惊的对别人提出的看法胆寒的写出，不敢有一点超出。他们可以辩证，不再盲从和伤害。因为大多数人痛恨和愤怒并不是对事物的愤怒，是认为自己对此事该愤怒。改变认知该到该。

对事物本质思考才能有意志和立场。

      不是该到不该。是到底它是怎样的，自己去证明它，而不是该和不该，没有该和不该，只有行动力量，让人出现灵魂和意志。才有可能部分幸福。和不入痛苦的悲剧。

      比如有个小卖部的老板卖不出货，跳楼，人们会说是电商害了他等等，可电商的进入需要是当地相关部门大力支持，可当地部分为了经济GDP，这是更高命令，可本国不发展，别的国家发展怎么办，可别的国家发展是前面的人因果律推出，前面的人又是由等等因果推到直到神创。如果神不创人那么就不会这样，可神不创人，就不存在了，所以到底是谁的错，力的世界里没有对错的余地。不判断全局者  不精确以断事 。

      比如一个10岁孩子打不过15 岁的，15岁打不过20岁的，那么10岁的是不是打不过20岁的  你想比一大，必须必小于一的数字大。这在很多事物上比较通用。可长距离上骑兵打得过重甲步兵，重甲步兵打得过弓兵。请问骑兵能不能打得过弓兵。比一大的必定比小于一的大。可很多骑兵打不过弓兵。

在这事物上，很多人可能看出来了，部分骑兵有可能打不过弓兵。

      一旦事情看上去比较‘复杂’ 便看上去似乎深不见底。他们把水搅浑，以至于看上去更深。-----尼采 

      比如如果你在学校或是公司，一组9个人，另外八个人天天不待见你，处处漠视你，你会如何对看他们呢，可人一多，容易对社会产生庞大朦胧感，又会怎样看呢？

                            辩证和爱 

      一个具有独立思想的人，连他的人格都是独立的，倘若失去自我，如同石子随拿随到，财富对他 是石头下的钱，这是石头的么。奴隶从来不是房子的主人，房子从来不是奴隶的。

让每一个人成为辩证者，能防止毁灭。

      很多现在学习是邯郸学步式的，去畏惧和顺从，对任何事物的畏惧都来自，自身的软弱无力。

      救人的必是轻蔑者  蔑视人间一切法则。

      怎么才能告诉人们  他们是神呢？--尼采

每个人生来便是王  大多数人在放逐中死去。---王尔德

      奇迹的作用之一是等生物去做。

      五百年前隔千里传音，传递较复杂消息是玄幻而现在做成了。而且并不是什么核心技术了。

        一千年前，登天是难事，现在也是常事了。

        开创时代的并不是累年的积累，是创造者的意志。

        创造者既观察者，拯救那些不幸的人不是靠同情而是勇气！----（后句）尼采

        一个看似缺乏证明的肯定，要一个神圣的肯定！