抓住这头大象
单纯的假话，欺骗性有限，最怕假中夹真，真中夹假，很容易令人迷惑。同样道理，非中有是、邪中有正、似是而非、似正实邪的学说，其迷惑性煽动性就特别大。例如m学，虽然根本错误，但有不少边缘思想、表层言论不无道理，又能自成体系，自圆其说，择法之眼未开、明辨功夫不足者，想不上当都不可能。
“物质决定意识，意识是物质的产物和反映。”此言并非完全错误，只是只知其一，不知物质意识之上还有“性与天道”，那才是具有最高的决定权的第一性和本原性的东西。关此，东海在《仁本主义世界观》中已予彻论。
性与天道，异名同指，于人为性，为道心、良知心、仁性、天命之性；于天为道，即太极，天地之心。宇宙万物包括众生和人类，都是此心性所现之象。太极又是乾元坤元的统一，乾父坤母，此之谓也。
同时，乾尊坤卑，乾主坤从，乾纲独断，坤道其顺。故分而言之为二元，统而言之只一元。太极第一性，也可称为乾元第一性。学易经讲太极而不及乾元，纵然得道，得之不全也。
康有为说老子“只偷得易经半部”， 就是因为老子只知坤道不知乾道。荀子说：“庄子蔽于天而不知人。”就是因为庄子为坤所蔽而不明乾，不得天道之全，故不知人性。荀子说庄子说得对，却不知道自己也有所蔽。荀子对于人性，只知习性易恶，不知本性至善，性与天道至善，是蔽于习而不知本。
《易经乾卦》说：“大哉乾元，万物资始乃统天……首出庶物，万国咸宁。”这个
乾元，就是宇宙万物资之以始的原始资本。他是万物的首脑，生命的首脑，也是学问的首脑。孔子说：“吾道一以贯之。”就贯在这里。朱熹说韩愈：“退之所原之道，未见探讨服行之效也。”为“无头学问”（《朱子语类》），就是因为韩愈未能上达这里。
老子说：“执大象，天下往。”抓住了乾纲，才能通达易理，上达天道，才是真正的上达和执大象。抓住了这头大象，自然洞察宇宙生命万象，洞察古今中外万法，一切无惑，再不会为异端邪说所惑。知者不惑，此之谓也。抓住了这头大象，就可以成德，有望成圣。若是君王，就可以建设王道政治，近悦远来，天下归往。
对于这头大象，神本宗教一无所得，一味虚构。诸子百家中，少数略有所觉，如阴阳家；大多一无所知，空谈假想而已。唯佛道最了不起，抓到了一半。更了不起的是儒家，抓住了全体，所以能真正天人合一，道器合一，体用合一，内圣外王合一，大用无边。体全用大，此之谓也。东海《仁本主义》一书，旨在把这头大象的头颅和全体呈现于天下后世广大有志之士的面前。2018-9-26余东海
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