一、现象学：意识就是一切
人本心理学的核心观点是在心理学上一个人关于世界的历史经验及一个人的现象学，比世界本身更重要。
持有心理现象学取向的学者，有时假定直接的历史经验即是相关事物的全部，你过去的全部经历，现在正在经历的事实，以及将来可能发生的任何事情，仅仅通过影响你当时的思想和感受，就能够影响你事实上从现象学的角度出发，你。存在的唯一地点和时间存在于你的意识中，就在此地，此刻过去，现在其他人和地方不过是一些观念，从某种意义上说就是幻觉，其意义是这样的，更广泛的现实可能是存在的，但是只有被你意识到或者说虚构的部分，才会对你起作用。更重要的是与你现在的经验相关的现实是自由意志的基础，过去已经逝去，未来还没有降临，此时你就在此地选择你所思考的、感受的和要做的。
二、经验的性质
冯特认为研究经验的唯一办法就是直接观察，当然除了自己的经验，你不能观察到任何人的内心体验，所以冯特对自己和研究团队的成员进行内省技巧的训练。
冯特希望通过这些工作可以阐释心理生活的兴致，他认为通过密切留意自己的现象，学和经验个体可以确认知觉和思维的要素这些知觉和思维的要素进而构成了更复杂的内部经验。
然而冯特的这一尝试与失败过程中一个问题是它的用途不明确将经验分解为小的部分以后，还要怎么做呢？另一个明显的问题是一些复杂的知觉，感情和思想是不可细分的。
三、存在主义
存在主义者认为，在这个世界后期理性主义在试图解释事物时过于极端，特别是自然科学技术和理论哲学，脱离了人力经验。存在主义哲学的目的就是恢复与存在以及觉察的经验之间的联系。
（一）经验的三个成分
存在主义与人类在特定时间和空间的具体的和特定的经验为初始的分析材料。经验有三个成分，第1个成分是生物经验或称生物事件由作为生物体有机体所产生的感受构成，包括高性，疼痛冷热和所有的身体感觉，这种经验就是生物世界。
第2个成分是社会经验或称人间，世界由作为社会人的所思所感构成，你关于他人的情绪和思想以及直接指向自己情绪和思想组成了人间世界，想着心爱的人恐惧或者崇拜，这种经验就是人间世界。
第3个成分是内部的心理上的经验或成自我世界，从某种意义上说，这是对经验本身的体验，当你试图了解自己的所思所感，你自己的心理和你自己的存在这些构成了字体，觉知自我世界包括类型的经验。观察你自己的心理，产生烦恼的经验，爱的经验，甚至是阅读这个伟大的经验，当你用这些方式去探索自己的心理感受时，这种经验就是自我实践。
（二）被抛状态和焦虑。
经验的一个很重要的基础是被抛状态，很明显经验依赖于一个人时被抛到中世纪奴隶社会，17世纪的美洲社会还是21世纪早期的北美社会，被抛的社会状态，不同经验自然不一样，从存在主义的视角来看，你的最后一种被抛状态是最困难的。
你为什么在这里？你应该做什么？根据存在主义哲学，只有你自己才能给出这两个问题最好的回答，不能回答这些问题，会导致个体对生活意义产生焦虑，毕竟生命短暂而且只有一次浪费，生命就等于浪费了一切，有考虑这些问题所导致的不愉快感受被叫做存在性焦虑或者焦虑，按照萨特的观点，这种焦虑可以分析为三种独立感受，苦恼，孤独和绝望。
（三）坏信念
面对焦虑和其他不愉快经验时应该怎么做？根据萨特等存在主义，关键你必须直接面对他们，他们认为面对自己死亡和生命的无意义感，以及寻求自己存在的意义都是心理上的必需，这是你存在性责任他需要存在性，勇气或者萨特所谓的乐观任性。
存在主义者称逃避现实的取向为抱有坏信念，尽管护士存在性问题，这种策略很平常，但存在主义者指出则存在三个问题，第1个问题是忽略这些存在性问题，就得怯懦虚伪的活着，这是不道德的相当于为了安逸而出卖自己的灵魂，抱有坏心眼的第2个问题也是，更实际的问题是即使你成功忽略了令人困扰的存在性问题，你仍然不会快乐，存在主义者认为即使是那些罪，自命不凡和没有思想的人，有时也能认识到自己，不久后会死去，而生前没有做任何重要的或者有意义的事。这种逃避存在性问题的第3个问题是逃避是不可能的，因为即使不去担忧生命的意义，并且将选择权交给外界权威，这也仍然是一个选择。
（四）真实的存在。
存在主义者认为克服坏信念首先要做的是接受存在，要面对如下现实，你是凡人，你的生命是短暂的，你是自己命运的主宰者，这种取向被称作是真实的存在，具体表现为诚实有洞察力合乎道德的。
真实的存在不能缓解你的孤单和不快，勇敢的审视意识，经验会揭露出糟糕的事实，每个人都是孤独的并且是命中注定的，人生的意义不会超出你所赋予它的范围，它就意味着人生可能拥有的任何表面上的意义都是假象，人类经验的本质是人类是唯一知道自己会死的动物。
四、积极的人本主义：罗杰斯和马斯洛。
（一）自我实现：罗杰斯
当罗杰斯提出有机体有一个基本的倾向和努力方向，及实现维持和提高有机体的经验时，也改变了经典存在主义和现象学分析的论调和多数信息。
根据罗杰斯的理论，要了解一个人必须从它的现象厂的视角出发，即意识经验的全貌，这是一切事物得以集合之处，无意识冲突，环境影响记忆，希望等这些心理经验在人一生中的每一刻都以不同的方式联系，并且联合后会引起当前的历史经验就此程度来说，这类似于我们前面提到的经典的现象学论题。
（二）需要层次：马斯洛。
马斯洛的人本主义心理学理论始于同样的基本假设，人的终极需要或动机是自我实现，但是他主张这种动机只有在够基本的需要满足以后才会出现，根据马斯洛的理论，人类动机是由需要层次描绘的。
（三）机能充分发挥的人。
马斯洛和罗杰斯认为生存的最好方式是更清醒的意识到现实和你自己，如果你能准确的不歪曲的感知世界，如果你能为自己的选择负责任，那么你就成为罗杰斯所谓的机，能充分发挥的人，他们的存在，就是存在主义者所说的真实存在，只不过技能充分发挥的人是快乐的，做到这一点的唯一办法就是不带恐惧，自我怀疑和精神防御地。面对世界，而这些目标只有在你经历了生命中，特别是童年时代的重要他人给予的无条件，积极尊重后，才有可能实现。
（四）精神疗法。
罗杰斯精神疗法和人本主义精神疗法的目标，整体上来说都是帮助来访者成为一个既能充分发挥的人，为了达到这一目标，治疗师和来访者建立一种真诚的关爱的关系，并提供无条件的积极关注，该技术有十位夸张的表述成下面，这个样子患者说些这样的话，我真想用刀杀了你治疗师会不会强加价值条件来给儿子，治疗师会回答说，嗯，你觉得你想用刀杀了我。
罗杰斯。抓住了治疗的基本思想，即帮助来访者意识到他自己的思想和情感，但治疗师不会试图去改变他们，2使来访者感到被关注，无论他怎么想怎么说，怎么做，这个过程需要洞察力，消除价值条件在理论上说可以帮助来访者成为一个机能充分发挥的人。
罗杰斯的精神治疗需要大量时间和治疗师的耐心甚至是勇气这种治疗方法的结果是什么？尽管很难研究它对精神治疗的作用，而且是和他的拥护者还是努力证明了其中的一些研究结果。
五、个人建构：凯丽
凯利认为个体对世界的经验是他的心理学最重要的部分，凯莉强调个体对认知或思维系统的经验来源于一套独特的关于世界的观念，叫做个人建构，因此他的人格理论被称作是个人建构理论。
凯利把建构看作是一个有两级的维度，人或物体可以沿着这个维度排列，这个维度是范围，从一个概念到它的对立概念，比如好对坏这些建构可以包括所有相对对立的成对概念，比如刚刚提到的好与坏的看法，或者是大于小，如果强与弱是你的一个建构，你会倾向于根据事物的强度去看待一切事物和人，每个个体有一套独特的建构，它们组成了它的建构系统。
这些建构是从何而来的呢？凯丽认为他们来自但不决定于过去经验，这是什么意思呢？凯莉坚信，在某种程度上，每个人都是一个科学家，科学家要获取数据，然后建立可以解释这些数据的理论，但是数据并不能决定科学家的理论，任何的数据形态都有可能适合至少两种，甚至可能无穷多种的共选择的理论。
（一）构念和现实。
财力理论的基础是，任何类型的经验都能引起多种可能的供应，那意味着你自己选择了使用的姑娘，这并不是强加的，因为其他姑娘也有同等被选择的可能性，凯莉称这种观点为构建器官论，它意味着你的个人现实不能独立于你而存在，你在你的头脑中构建了他。
六、心流
作为一个现象主义者奇，克森特米哈伊相信无时无刻存在的经验是生命中最重要的他，关心如何能有效地利用它，他的工作关注最优经验，了解并达到最优经验。
新浏河欢乐愉快或者其他用来表达主观积极情绪的数据是不一样的，相反心率的经验有以下特征，非常专注注意力没有丝毫分散，只考虑手头上的活动，这样个体的心境略有改善时间也好像过得更快，这是在一切顺利的条件下，作家写作时，油漆工喷漆时，园丁从事园艺时或者是棒球运动员在等待下一次投球时所惊艳到的。
失去对时间流逝的知觉是体验溪流的一个标志。
奇克森特米哈伊认为提高生活质量的秘密就是尽可能多的时间处于心流状态实现，心流需要你在自己认为有价值和有乐趣的事情上变得擅长，这是寻找快乐的合情合理的要求，无论你是不是一个线下学家都应该想得到。
七、坚韧：马迪
马迪认为没有压力，人生就会枯燥，没有意义。尽管没有压力的生活方式，看起来安全舒适，但是很容易导致一种存在性的心理病变，根据马蹄的观点，最严重的一种存在性病变是麻木，感觉什么都没有，意义变得无精打采漫无目的，症状稍微轻一点的也更普遍的是虚无，愤怒，厌恶和讥讽，成为经验的主导。
马蹄对于医治这种坏信念的处方是形成他所说的坚韧，即一种接受而不是回避潜在压力源的生活方式，如果处理妥当压力和挑战的经验可以带来学识成长和智慧，成功地处理这些压力和挑战是赋予人生意义的重要部分。
马迪的研究团队开发了自我报告量表，来测量这种坚韧性特质，结果显示坚韧的人一般来说更健康，甚至是在压力情境下也能更好的进行心理调试。
马迪最重要的贡献是提醒我们人生的目的，不是回避压力或者沮丧不安，而是培养兴致勃勃地应对挑战和从那些经验中学习的能力，通过这种方式它将萨特的坏信念和真正的存在观念带入了21世纪。
八、积极心理学。
这个新领域的目标是。纠正人们对精神病理学和机能失常的长期的过分强调。相反为了改善生活质量，避免当人生单调和无意义出现时，发生病变这个领域关注积极的主观经验，积极的人格特质和积极的制度等现象。
积极心理学概括的说，总是认为让人满意和有意义的人生需要欢乐，但是真正的欢乐是通过征服重要的挑战获得的，这种观点不同于马迪的坚韧概念和萨特的乐观坚韧性概念。
积极心理学的研究不只局限于对老师人本主义的在线，或者在存在哲学中加入积极的诠释，相反他研究特质过程以及对快乐有意义的人生有推动作用的社会制度。
一系列特定的研究较查了，用积极的视角去解释和预期事件的优势，结果可能并不意外，乐观的个体较少体会的恐惧，更愿意冒险，并且通常有较高的幸福感，另一方面乐观主义者的情况，比如盲目冒险，在问题出现之前没有逾期等，出于这样的原因，心理学家朱利洛伦提出悲观主义，也对积极心理学有贡献。
一项研究调查中，作者确定了6种核心，美的勇气正义，人性也就是同情心，截至智慧和超越。每一种美德都会抵消那些对个体和文化的生存有威胁的倾向，正义避免了无序和混乱人性，避免了残忍智慧，避免了愚蠢。
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