文海晨光‖吕雉，是慈母还是恶妇？

原创作者‖渤海居士冯志亮

文海晨光‖吕雉，是慈母还是恶妇？

秦末群雄并起，豪杰顿出。楚霸王力拨山兮，气盖世；刘邦提三尺长剑，问鼎中原。

韩信、张良、萧何并为“三杰”。而所有这些优秀的男人，都不如一个女人更有光彩。

因为楚霸王是她的男人打败的，而她的男人对她十分的忌惮。张良、萧何二人对她唯命是从，至于韩信更是死于她手。

一个女人是如何战胜这么多优秀的男人的，她究竟是怎样的一个人。而对于这样优秀的女人，史家多对她贬之、损之，又是为了什么？

这个女人在历史上扮演了一个什么样的角色，这个女人便是封建王朝的第一女强人——吕后。

吕后在人们的印象中，始终是一个巨大的阴影，她在人们的心目中是一个极坏的女人。人们忘不了拥有赫赫战功的韩信和彭越是她陷害致死的，美丽的戚夫人更被她砍成了“人彘”，还有戚夫人的儿子赵王意也是她害死的。她的儿子也是活在她巨大的阴影中，24岁便郁郁而终。吕后更与申食其通奸，为世人所不齿。

但是吕后也是一个美丽善良的女人，她成为一个心狠手辣的女人是由时代造成的，毕竟她生活在一个弱肉强食的时代，作为一个女人，她想生存下去，别无选择，只有心比别人狠一些，才能生活在这个乱世，并且生活得很好。吕后以一个女人的奋斗告诉了我们，她在那个时代是一个绝对优秀的女人，所有的男人在她面前都相形见绌。

在吕后的一生中，她扮演了两个角色，在人与鬼两者之间徘徊。她一半是人，一半是鬼。她首先是一个女人，其次才是一个政治家。

政治家并非只有男人才称得起。本文为此展开，还原你一个真实的吕后。这个女人并不是人们想象的那样仅仅是一个狠毒的角色。

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                    安守本分

吕后名雉，本为富家的长女，美丽而聪颖，而嫁给了刘邦。当初，她的父亲观刘邦的相貌，“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”，大为惊异，认为刘邦非凡人之相，是人中之龙，将来必是大富大贵之人。

她的父亲因此而将爱女嫁给了刘邦，她在一定程度上可以说是其父的政治交易品。当然刘邦也果如其父所言，贵极。

刘邦出身家贫，“不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长。庭中吏列所不狎侮，好酒及好色。”（《史记•高祖本纪》）吕雉不违妇道，忍之。由于刘邦家贫，吕雉本为富家女，也不得不从事体力劳动，“居田中耨”。史载：“高祖尝避吏，吏系吕且，遇之不谨。”吕后因为刘邦的缘故，受到了狱吏的侮辱。

后秦末，陈胜、吴广起义，刘邦起兵响应。吕雉为刘邦一反贼妻，有性命屠杀之危，九族灭顶之险，而顾全夫妻大义，带着子女誓死投奔，堪为不易。其后与刘邦父共陷楚营，度过了两年的牢狱之灾，受尽凌辱，而能安全返归，更为不易。

这充分向我们展现了一个安守本分、任劳任怨的妇女形象，虽然其有固守封建道义的原因，但仍不失为一个贤妻。

当然，吕雉也不是单纯的安守本分。她是一个目光远大的女人，她已经从丈夫的起义造反中看到了希望。在乱世中，与其寂寞地死，不如痛快地生。秦始皇帝常曰东南有天子气，於是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒、砀山泽岩石之闲。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：季所居上常有云气，故从往常得季。

从吕后的这一句话中，我们可以看到，她不是一个甘于寂寞的女人。她懂得为丈夫造声势，为丈夫的事业出力。有时候人安守本分，不是担心惹事生非，而是潜龙在渊，以退为进。

吕后在她从事农业生产的过程中，也就是在她从事低层的行业中，她了解了天下大势，了解了国情，也懂得了国家的命运走向。

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                      慈母情怀

汉朝初期，国力不够强大，匈奴屡次南欺，刘邦率帅出征，不幸被困白登，汉王朝和匈奴的战争以失败告终。为了安抚匈奴，汉初被迫采取了历史上有名的和亲政策。刘邦听取了大臣刘敬的建议，准备将长女鲁元公主嫁给匈奴单于，以阻匈奴南欺。

吕后知道后，不忍心使长女远嫁匈奴之地，而不断向刘邦哭诉，最终迫使刘邦认了一名宫女当公主，作为和亲的人选。

吕后不忍女儿远嫁匈奴，极力阻止，被后人称为心狠手辣的吕太后充分展示了一位慈祥的母亲形象。尤其是文中一个“弃”字，恰到好处的体现了一位母亲对女儿的珍爱之情。我们在这件事上，不能简单地看吕后徇私，而找了一名宫女作了她女儿的替身。

我们应该先将她视为一个母亲，她有一个平常母亲所有的情怀。吕后首先是一个母亲，其次才是一个皇后。她把私事暂时放在了国事前面，充分表明了她有一副慈母的心肠，至少她不是武则天那样的女人，为了她的权势而害死了她的亲生儿子。

吕后对待她的儿子也是一般的关爱。在刘邦喜欢戚夫人之后，当她的正室嫡妻地位受到威胁时，尤其是戚夫人蛊惑刘邦废弃吕太后的儿子刘盈的太子地位立自己亲生儿子赵隐王如意为太子时，史载：“上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏诤，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。”其中“恐”和“不知所为”充分展示了母爱之情。

吕雉为了儿子的幸福，她不是忍受，而是选择了奋起反击，充分展示了伟大的母爱。为了自己的前途和幸福，再次充分展示了吕后其慈善的一面，也表现了吕后的爱子之心。吕雉不惜一切代价维护儿子的太子地位，甚至包括她的一些残忍行为，都是从维护儿子的地位出发的。虎毒不食子，吕后有护犊之心。

当儿子的地位受到威胁时，做母亲的怎可袖手旁观，任他人欺凌。虽然在封建社会，母以子为贵，吕后在这件事上也是在维护她的权势和地位，但是最大限度的受益者显然是她儿子，其次才是她这位母亲。女人在谈恋爱时，情人在她的眼中最重。一旦她有了孩子，孩子便是她的全部，做丈夫的反而在她心目中居于第二位了。

吕后千方百计地维护她儿子的地位，客观上维护了她自己的地位。吕后虽然是一个政治家，但是她首先是一个女人，更是一位母亲。考察学问除了注重理性化外，还要注重人性化。吕后在成就了她的儿子的同时也成就了她自己。

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                        心地善良

吕后还是一个乐善好施、富有同情心的人。《史记·高祖本纪》记着这样一件事:“吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因餔之。”这件事虽然普通，但是也折射了一个女人美好的心地。第一，她有同情心；第二，她尊重老人；第三，她在子女面前树立了榜样。这与她后来的心狠手辣形成了鲜明的对比，吕后的心没有变，只是由于她身处的环境变了。

我们可以看一下，她善的对象是谁，是子女，是老人，是百姓。她心狠手辣的对象又是谁，是她的敌人，或者是刘邦的敌人。韩信、彭越等人都是她丈夫的敌人，至少他们是潜在的敌人。而且韩信他们不仅使刘邦如芒刺在背，成为刘邦的敌人，而且他们是天下百姓安居乐业、社稷久安的敌人。

牺牲韩信他们，对这些功臣是不公平的，但是对于天下来说，这点牺牲又是微不足道的。物竞天择，适者生存，吕后是乱世之中的强人。

她在社会底层待了很久，她明白百姓需要什么。韩信、彭越死后，天下没有出现大的动乱。至于英布谋反，完全在她的意料之中。

英布谋反后，他很快就被震压了，因为他没有百姓支持他。因为人心在汉，汉给了他们和平。在吕后一手统治的时期内，天下安定，海内一统，也是她早年心地善良的一个极好证明。

这时的善已经不再是她作为一个平常女子的善了，而是她身为太后的善了，这个善是大善。

除此之外，吕后还有另外一种人格，正因为如此，她可以说是让大汉四百年江山稳定的基石。她虽然没有像武则天那样君临天下，但是她是刘邦之后，汉朝真正的统治者，也正因为此，司马迁才为吕后立为本纪。吕后可以说是中国历史上的第一位女性统治者，更难能可贵的是她还是一位杰出的女政治家。

在她的统治下，汉初基本上社会稳定，人民安居乐业，社会经济继续发展，这为以后的文景之治奠定了良好的基础。究天人之际，通百家之言的司马迁这样称赞吕后的统治时期，言：“政不出户，天下宴然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食糍殖。”由此可见一斑。（《史记·吕太后本纪》）

吕后作为一个杰出的女政治家主要表现在以下几个方面。

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              富有谋略，目光长远

《史记》中有两处表现得尤为突出：一是在高祖病重时，另一处是在她病重时。

在高祖病重时，吕后首先想到的不是如何争权夺利，而是如何维护汉朝的安定，向刘邦咨询了一些治国的对策。后来在其治理国家时，她基本上也是采用了刘邦的这些建议。

我们可以看出，在她的心目中，以国事为重，以天下百姓为重。汉初天下刚定，百姓需要休养生息，朝庭之内，不亦出现大的权力纠葛。刘邦得天下不易，守天下更为不易。

刘邦还没有去世时，她就想到了这一点。这时的她，想必也想到了她肩膀上的责任。这说明吕后有很强的责任意识，这是一个政治家起码应有的意识。这也在一定程度上说明，吕后一直以天下为已任的。她把刘邦生前死后的事，都想到了，单单冲这一点，她已经远远胜过了当时许多的大臣。

至于在刘邦死后，她为吕家生计考虑，也不难理解。因为人都有私情，吕后为刘邦吃了那么多的苦，受了那么多的侮辱，而且吕家为刘氏天下也尽了不少的力，她这样做也无可厚非。所谓一人得道，鸡犬升天。换一个其他的女人坐吕后的位置，她也会像吕后一样为她的娘家人考虑的。

我们也可以这样设想，吕后从刘邦口中得到了朝中有哪些人是最优秀的人才，因为刘邦这人虽不善将兵，但善将将。刘邦用人很有一套，所以他才任用了萧何运粮草，张良出谋划策，韩信攻城掠地，而打败了项羽。刘邦死后，吕后基本上重用的也是刘邦临终前所说的这些人。

还有，吕后在自己临终前的一番话把自己作为一位杰出的女政治家表现得淋漓尽致。在这段记载中，司马迁向我们展示了她的三方面才华：

一是沉着冷静，考虑周全。在自己临终前，尽自己可能妥善安排好自己的亲人，保护好自己的天下。首先赏赐大臣钱财、大赦天下，以安抚他们，以免造反。这一点，主观也好，客观也罢，都有利于天下的安定，有得天下的百姓休养生息。

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其次，安排吕家人掌握大权，最后和皇帝联姻，以巩固吕家的地位。这是出于私情，她是刘家的媳妇，更是吕家的人，她不能不为吕家的将来考虑。

三是善于认清形势。吕后知道在自己死后，她们吕家肯定处于危险之中，因此她一方面让吕家人掌握军权，不要送她出丧，另一方面给大臣利益以安抚他们。在其临死之际，尚有此思虑，甚为可贵。

吕后的这一番画策思虑周远，非政治家所不能为。这说明她深知朝中的局势，也深谙权势运转之道。在汉初人才济济之时，吕后能够一手笼之，也可以看出她的政治才干。在其生之日，陈平、周勃之流尚在，但是无人敢反，这在一定程度上也是迫于吕后的政治慑力。但是只可惜最后人算不如天算，吕家的人除了吕雉之外，都是饭桶，吕家遭受到了灭顶之灾。

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              诛杀诸侯，平定天下

楚汉相争之时，有三个人物对刘邦统一天下做出了极大的贡献，他们是楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布。

刘邦还分封了其他异姓诸侯王，如燕王藏荼、长沙王吴芮、赵王张傲、南越王赵佗等，但以此三人为最。此三人并为一世之豪杰，握有实权，功高盖世，而且能征善战。

尤其是楚韩信，兵精将广，而且最善用兵，是刘邦打败项羽、统一天下最得力的助手，明代茅坤誉之为“兵仙”。他在楚汉相争之时，完全有实力称孤道寡，左右逢源，一成三足鼎立之势。

秦始皇一扫六国后，统一成了历史发展的趋势，而异姓王的存在使这一趋势存在着潜在的威胁。韩信等人对汉朝中央构成了直接的威胁，所谓卧榻之处，岂容他人酣眠，正形容了帝王的野心。

刘邦对付一个项羽已经相当吃力，何况是如此众多的异姓诸侯王，他们都是能征善战的骁将，手中都有重兵，尤其是楚王韩信，不可一世的楚霸王正是败在了他的手下。韩信自掌兵后无一败绩，是真正的常胜将军。

刘邦也非常的忌惮他，因而一再夺了他的兵权。如果韩信一旦谋反，那么后果不堪设想。刘邦也认为他难以打败韩信，兵不如信，将不如信，用兵更不如信。“统千军万马，攻必克，战必胜，吾不如信。”

但是正是这些功高盖主的诸侯王败在了一介女子之手。吕后用诈谋，利用韩信对萧何的信任，诱信入未央宫，诛杀之，轻而易举地解决了汉初三人杰之中的韩信。对付彭越也如同此法。虽然吕后的手段过于残忍，甚至是没有真凭实据，以莫须有的罪名杀害了韩信等人，但是她在客观上荡平了异姓诸侯王，清除了汉王朝的障碍，加强了中央的权威，有助于汉王朝的和平与稳定，这也为汉朝经济的恢复打下了良好的基础。

每一个封建王朝在它的开国时期都要清除朝中大臣和大将手中的权势，有名的“杯酒释兵权”，没有诛杀功臣已经是相当不错的了。即便是韩信等人无意谋反，他们被杀也是一种历史的进步。政治是要流血的，政权是从枪杆子里出的。

刘邦分封了那么多的子侄为诸侯王，他们都是刘氏子孙，他们不也反了吗？这便是历史上的“七国这乱”，更何况是这些异姓的诸侯王。

一个政治家什么时候才能感到安全，那就是他的对手全部死亡。对手的死，才让他们安全。高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

这是有一定的道理的。国家安定了，也就用不着那么多的利器了。养着这些异姓诸侯王，徒劳无益，更耗损百姓的钱财，花纳税人的钱。

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韩信这些人是杀场上的骁将，他们习惯于杀场，和平的日子对于他们来说是很寂寞的。因为一般的猎人都明白“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”的道理，吕后不会不明白。刘邦不也是把那些将领称之为狗吗？可参看《史记·萧何传》。

            后宫争宠，挫败易储

历史上有吕后与戚夫人争宠而将“断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’”之说。当时，“上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏诤，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。”“或谓吕后曰：留侯善画计，上信用之。吕后乃使建成侯吕泽劫良，曰：君常为上谋臣，今上日欲易太子，君安得高枕而卧？”吕后善用良臣之谋而转危为安，反败为胜，也足见她的政治策略远在戚夫人之上。

而戚夫人只不过凭其美色，而欲争后宫，她下场只不过是宫庭争权吃醋所致。如果失败者是吕雉，戚夫人对吕后将是何为，我们也不难想象。帝王的后宫，从来是腥风血雨，不是你死，就是我亡。历史上多少帝王比她罪恶滔天，心狠手辣，灭绝人性，就算是李世民那样的明君，不也是杀害了哥哥李建成和弟弟李元吉，逼迫父亲李渊下了台。

吕后只不过是颠覆了众多大男子主义者心目中，女子贤良淑德的形象而已。他们只希望女人都是男人的性欲工具，或者是传宗接代的机器，女子无才便是德，这是他们最好的打算。男人可以有三妻四妾，武则天一旦招了面首，就非议万千。吕后狠毒，确实不错。

只不过狠毒的不单是她，戚姬也不只一次要求刘邦除掉吕后和太子，也算不上是什么好人。只不过她是一个失败者，人大多会对弱者多一点同情。正如秦始皇统一了六国，本是推动了历史的进步，却被史家贬为暴君，而同情六国一样。

戚夫人只是一个平常人，除了美丽外别无优点。她根本不会治理国家，她的下场也是她的愚蠢所致。因为她根本不了解吕后，也不清楚她自己。她不懂得政治策略，只懂得枕边风。

她没能相夫教子，而是制造后宫混乱，她是始作俑者，更是一个政治牺牲品，只不过她的下场让我们受不了。她应该明白和懂得，吕后早年跟刘邦所受过的苦，如果她也经历了吕后吃过的苦，她也许会明白，但是她没有经历，她不能明白，所以她注定输了。

吕后是跟刘邦打天下的人，戚夫人是跟刘邦享受天下的人。她的这种行为不单单是吕后受不了，其他人也会受不了。我们不能主观上认为吕后的所作所为太过于残忍，只是由于她身处的环境导致的。

人被环境所迫，做出一些过分的事，也是可以理解的。因为女人间的政治远远胜过男人间的战争。吕后早年为富家女时，就极有才干，而且她在战乱之世，饱受寒苦，锻炼了政治才干，她的成功不是偶然的。

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联姻匈奴，均衡刘吕

吕后亦颇能识大势。

汉朝初期她特别注重社会的稳定，对少数民族采取了比较开明的政策，如对匈奴继续延续刘邦时的政策——和亲。

在《史记》中曾经记载了这样一段故事：匈奴来书侮辱吕太后，说自己没有老婆，而吕太后又是个寡妇，建议他们俩成亲，当时汉朝大臣建议攻打匈奴，以血耻辱。这时吕太后冷静对待，写了一封信给匈奴单于，说自己年老又很丑拒绝了他的要求。

这充分展示了一位女政治家的宽广的胸襟以及识时务者为俊杰的气度，从而避免了一场战争，巩固了汉朝的统治。这也使得汉初休养生息的政策得已延续下去，否则干戈一动，汉必大败，也不会有历史上有名的“文景之治”。

吕后的几句简单的话就结束了一场战争，这比朝中的那些愤青不知要高明多少倍。这也从侧面表明，吕后能忍常人所不能忍。刘邦是忍中的高手，韩信也是忍中的高手，吕后是一个女人也能忍。忍不是一味地忍，忍是以退为进。吕后知道以汉朝目前的实力还不是匈奴的对手。

面子和汉王朝的寿命究竟哪一个更重要，吕后一点儿也不糊涂。同时吕后做事还非常的谨慎，考虑周全。她大肆封吕姓为王，怕刘氏不满，便给予其一些利益以安抚和笼络。如吕后七年二月，调吕产为梁王，但又担心大将营陵侯刘泽对她大封诸吕为王不满，怕他在自己死后作乱，于是就封刘泽为琅琊王，以此来安抚他。

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吕后还注意刘吕之间的联姻，用宗法关系来加强她的统治。无论她的初衷如何，汉朝还是在她的领导下安定下来。吕氏与刘氏势力均衡，天下才没有出现大乱，国家的经济才得已恢复。

至于，周勃等人灭诸吕，则是吕后死后的事了，至少在她的统治时期，天下没有出现大乱。百姓关心的是天下是否稳定，至于谁来当皇帝，对他们来说都是一样的。我们也可以看出周勃等人扶持刘氏是在吕后死后，他们分明是忌惮吕后。周勃等人扶刘则刘胜，扶吕则吕胜，能够控制周勃等人的只有吕后。

        无为而治，休养生息

吕后生于动乱之时，了解民生疾苦，亲眼目睹了秦朝的灭亡，深知百姓的愿望。她也尽其所能，为天下苍生谋福。吕后也当然知道民心的作用，正是由于民心，如刘邦的约法三章，尽得三秦之心，使汉打败了楚。因此，在她的统治时期内，她能够顺应历史的潮流，采取措施巩固统一的局面。

刘邦在汉初，信奉道家的无为而治之说，吕后在其死后，也继承了这一主旨。这说明，吕后深谙国情，关注国事发展的动向。

吕后为减赋税，“量吏禄，度官用，以赋于民。”（《史记·平准传》）并且控制京师各官府的开支，使“糟转山东粟，以给京都官，岁不过数十万担”，“惠帝元年，减田租，复十五税一。”“四年，举民孝弟力田者复其身”，“省法令妨吏民者；除挟书律。”“六年：女子年十五以上至三十不嫁，五算。”（《史记·惠帝纪》）（高后）元年春正月，诏曰：“前日孝惠皇帝言欲除三族罪、妖言令，议未决而崩，今除之。”“初置教弟力田二千石者一人。”（《高后纪》）鼓励农业生产。

吕后减轻徭役，在她的统治期内没有大兴土木工程，即便有，也以节省劳力为主，不误农时。因此，社会经济发展很快。吕后不仅是一个女政治家，还是一个懂得发展经济的行家。一则，她吸取了秦亡的教训；二则，她在积蓄国力，报匈奴侮辱之仇，因为匈奴不仅仅羞辱了她，还羞辱了她的丈夫刘邦致使有白登之围，而且她的女儿也差点远嫁匈奴。匈奴和汉王朝的竞争是综合实力的竞争，经济是国力的后盾。对汉王朝来说，发展是最重要的。

可以说，刘邦打了天下，而吕后为他守住了天下。

综上看来，吕后是一个不可多得的女中英杰，虽然她有阴险的一面，但是哪一个政治家不阴险呢？她给人的负面印象主要在于，她是一个女人，她太过于强势，过于厉害，远远超出了男人想象之外。

汉朝在吕后的统治期内，天下安定，社会经济恢复发展，百姓富足，为以后的文景之治的出现也打下了良好的基础和开端。

吕后的历史在一定程度上也是一个女人的奋斗史，她从一个平凡的女人而成为一个女政治家。这不仅是由于她所处时代的缘故，也是因为她过人的才华。刘邦得到天下，离不开他的女人——吕后。每个成功男人的背后，都有一个优秀的女人，吕后就是这样的一个优秀的女人。

汉初群雄争起的时代，一个女人遮蔽他们所有的光华。韩信、彭越等人不是她的对手，刘邦也不是她的对手。作为封建王朝的第一女强人，她在史家的笔下被辱骂已久了，但是时间会证明一切，历史也是公正的。 

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作者：冯志亮，号渤海居士，别署集雅阁主人，笔名禾子尼，河北秦皇岛人，佛教信徒。被誉为IT培训师、品牌推广人、姓氏文化学者、修谱师。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系（原宗教学院）特聘教授。曾编写《百家姓寻根手册》三百余部，《姓氏填谱手册》一百二十余部，著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》等。

十二年辛勤耕耘的成果，到目前为止各类书籍共计编著五百余册，并全部出版发行。更多详细资料请看冯志亮的百度百科，感谢关注！

作者‖渤海居士冯志亮