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《列子》上册

《列子》上册

作者: 微与之期 | 来源:发表于2017-08-06 23:36 被阅读58次

    2017.7.23

    1.子知持后,則可言持身矣。

    2.“舉而措之天下之民,謂之事業”一切功名富貴都不是事業,只是職業

    3.因知此恨人多積,悔讀華南第二篇。

    4.然則枉直隨形而不在影,屈伸任物而不在我。

    5.計利應計天下利,求名當求萬世名。-伊藤博文

    6.香汗薄衫涼,涼衫薄汗香。

    7.观往以知来,此所以先知之理也。先知一词出处

    2017.7.24

    1.名也者,响也。身也者,影也。

    2.言美则响美,言恶则响恶。

    3.度在身,稽(稽核)在人。人爱我,我必爱之。人恶我,我必恶之。汤武爱天下故王,桀纣恶天下故亡

    4.稽度皆明而不道也,譬之出不由门,行不从径也。

    5.面带猪相,心头明亮。

    6.所为问道者为富,今得珠亦富矣,安用道?桀纣唯重利而轻道,是以亡。

    7.人而无义(义理),唯食而已,是鸡狗也。强食靡角,胜者为制,是禽兽也。为鸡狗禽兽矣,而欲人之尊己,不可得也。人不尊己,则危辱及之矣。

    8.福,寿,康宁,攸好德,考终命。

    9.搢绅先生难言之。搢插的意思,搢笏。通缙绅,官僚读书人。

    2017.7.25

    1.故圣人不察其存亡而察其所以然。

    2.足踏浮泥头顶天,口吐翎毛耳听弦,前手如端一碗油,后手打死一头牛。

    3.色盛者骄(色,气色),力胜者奋,未可以语道也。故不斑白语道,失(错了),而况行之乎。

    4.贤者任人(任,信任),故年老而不衰,智尽而不乱。故治国之难,在于知贤,而不在自贤(自己觉得自己贤…)。

    5.《正统谋略学汇编》

    6.楮叶莫辨(真假不分)--出处。

    7.圣人恃道化而不恃智巧(恃,靠)。

    8.故自奋则人莫之告,人莫之告则孤而无辅也。

    2017.7.26

    1.妻共贫贱难,夫共富贵难。

    2.临财勿苟得,临难勿苟免。

    3.君非知我也,以人之言而以我粟。

    4.若赖兵权,灭亡可待矣。

    5.天下理无常是,事是无常非。先日所用,今或弃之。今之所弃,后或用之。

    6.投隙抵时,应事无方,属乎智。

    2017.7.28

    1.君欲无盗,莫若举贤而任之。使教明于上,化行于下,民有耻心,则何盗之为。(化,感化,无言之教。教者效也)

    2.贤者在位,能者在职。

    3.棒头出孝子,杖下出良臣。

    4.于一事一物无不尽心谓之忠。

    5.鱼鳖鼋yuan鼍tuo。

    6.以下犯上叫弑,天子叫崩,诸侯大王叫薨hong,士大夫叫殁mo

    7.夫知言之谓者,不可以言言矣。争渔者濡,逐兽者趋,非乐之也。故至言去言,至为无为。

    2017.7.29

    1.读书志在圣贤,为官心存君国。

    2017.8.6

    1.青春做赋,皓首穷经

    2.慎尔言,将有和之,慎尔行,将有随之。

    3.夫忧者所以为昌也,喜者所以为亡也,胜非其难者也,持之,其难者也。齐楚吴越皆尝胜矣,然卒取亡焉,不达乎持胜也。唯有道之主为能持胜。

    4.天将厚其福而报之。

    2017.8.7

    1.孔子之劲,能拓国门之关,而不肯以力闻。墨子为守功,公孙般服,而不肯以兵知,故善于持胜者,以强为弱。

    2017.8.8

    1.可告以良马,不可告以天下之马也。

    2.是乃其所以千万臣无数者也。

    3.见其所见,不见其所不见。 视其所视,而遗其所不视。

    2017.8.9

    1.臣未尝闻身治而国乱者也,又未尝闻身乱而国治者也。詹何

    2.人有三怨。爵高者,人妒之。官大者,主恶之。禄厚者,怨逮之。

    3.吾爵益高,吾志益下。吾官益大,吾心益小。吾禄益厚,吾施益博。孙叔敖

    2017.8.10

    1.人弃我取,人取我与。

    2.人在人情在,人死两丢开。(生相怜,死相捐)

    3.优孟衣冠

    2017.8.11

    1.君子不以所养害其所养。

    2017.8.12

    1.钱锦无量,财货无訾(zi估量。同赀,钱财)

    2.任侠尚气--史记

    3.虞氏富乐之日久易,而常有轻人之志。

    4.座上客常满,樽中酒不空。

    2017.8.13

    1.柱厉叔事莒(jǔ)敖公,自以为不知己者,居海上。

    2.庄子劈棺

    3.吾将死之,以丑后世之人主不知其臣者也。

    4.凡知则死之,不知则弗死之,此直道而行者也;而柱厉叔可谓怼(duì怨恨)以忘其身也。

    5.父慈子孝,君礼臣忠。

    6.杨朱曰:“利出者实及,怨往者害来。发于此而应于外者,是故贤者慎所出。”

    7.见过于师,方堪传授。

    8.其父曰“仁义之道若何?”。伯曰“仁义使我爱身而后名”。仲曰“仁义使我杀身以成名”。叔曰“仁义使我身名并全”

    9.大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。(方法越多,懂得越多最后是一事无成。)学非本不同,非本不一,而末异若是。唯归同反一,为亡得丧。

    2017.8.14

    1.向者使汝狗白而往,黑而来,岂能无怪哉?

    2.杨朱曰:行善不以名,而名从之;名不与利期,而利归之;利不与争期,而争及之。故君子必慎为善。(贤者慎所出,君子慎为善。)

    3.凡人有术不能行者有矣,能行而无其术者亦有矣。

    4.天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以大小智力而相制,迭相食;非相为而生之。

    5.俄而抇(hú掘挖,搅乱)其谷而见其鈇(fū侧刀,斧。)

    2017.8.15

    1.乘其名者,泽及宗族,利兼乡党,况子孙乎?

    2.凡为名者必廉,廉斯贫;为名者必让,让斯贱。

    3.管仲之相齐也,君淫亦淫,君奢亦奢。志和言从,道行国霸。死之后,管氏而已。田氏之相齐也,君盈则己降;君敛则己施,民皆归之,因有齐国,子孙享之,至今不绝。

    4.平生有负溪山约,无药能医史书淫。——辛弃疾,号稼轩。

    5.若实名贫,伪名富。实无名,名无实,名着,伪而已矣。

    2017.8.27

    1.三界如牢狱,世事如空花。

    2.万物所异者生,所同者死。

    3.且趣当生,悉遑死后。

    4.竞一时之虚誉,归死后之余荣。

    5.伯夷非亡欲,矜(jīn坚持自我意见)清之邮。展季非亡情,矜贞之邮(宣扬)。清贞之误,善之若此。

    2017.8.29

    1.曰:可在乐生,可在逸身。故善乐生者不窭(jù),善逸身者不殖。

    2.依文解义,三世佛冤。离经一字,允为魔说

    3.去废虐之主,熙熙然以俟(sì等待)死。

    4.肆之而已,勿壅勿阏(yān阻塞抑制)

    2017.8.30

    1.身后是非谁管得,满村听唱蔡中郎。——陆游。

    2.善治外者,物未必治,而身交苦。善治内者,外未必乱,而性交逸。

    3.江湖豪气,风月情怀。

    2017.8.31.

    1.春申门下三千客,小杜城南五尺天。

    2.禽子问杨朱“去子体之一毛以济一世,汝为之乎?”杨朱曰“是固非一毛之所济”禽子曰“假济,为之乎?”杨子弗应。

    2017.9.1

    1.将治大者不治细,成大功者不成小,此之谓矣。

    2.孔子明帝王之道,应时君之聘,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡,受屈于季氏,见辱于阳虎,戚戚然于至于死。

    3.向使当时身便死,一生真伪复谁知。——白居易。

    2017.9.2

    1.时间好语数说尽,天下名山僧占多。

    2.天开于子,地辟于丑,人生于寅。尧登位那天是甲辰年辰月辰日,依次推算。

    3.可怜公子是无常。

    4.人不婚宦,情欲失半;人不衣食,君臣道息。

    5.圣人,至人,真人,金仙,芸芸众生(芸草,不要人照顾生出来的杂草)。

    6.周谚曰:田父(没知识文化的人)可坐杀(消磨时间)。

    7.粱肉兰橘、野人献曝典故:负日之暄,人莫知者。

    8.杨朱曰:丰屋、美服、厚味、姣色,有此四者,何求于外。

    9.忠不足以安君,义不足以利物。安上不由于忠,而忠名灭焉;利物不由于义,而义名绝焉。君臣皆安,物我兼利,古之道也。

    2017.9.3

    1.中路因循我所长,古来才命两相妨。劝君莫强安蛇足,,一盏芳醪(láo醇酒)不得尝。

    2.即谓之命,奈何有制之者邪》朕直而推之,曲而任之。自寿自夭,自穷自达,自贵自贱,自富自贫,朕岂能识之哉?识:通志、记。

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