不同于南北极的第三极，那是一片极乐净土，每一寸土地均由藏族人民的善意拼凑而成，因而美得惊心动魄。这种美不单单是视觉上的享受，更是震撼心灵的力量，美的地方有很多，但是，由善意拼接的西藏却能让人置身其镜就热泪盈眶。
纪录片《第三极:生命之伴》由五个不同的小故事组成，以人与自然之间的和谐相处为主旨分别对其概述。在这个人与自然的关系高度紧张的时代，藏民非但没有学世人强取豪夺，而一反常态与自然相处得极好。西藏，最接近天堂的地方，不单单是山美水美，更重要的是人心之美，藏民用被世人掩埋在灵魂深处的善良织出了西藏之美。
比起纪录片，在这样的诗意摄影下《生命之伴》更像是一部制作精良的电影，每一帧都美得惊心动魄，加之震撼人心的乐律、恰合时宜的镜头，更是使得西藏的人性之美和自然之美体现得淋漓尽致，令人心向之，人往之。
“音乐不只是表达的艺术，它还是能引起激动的艺术”，影片大都采取乐器原声作为背景乐，相较于其他形式的音乐，这样更加简单纯粹，更能抓住人心。如达娃的鹤被送走的时候，采用小提琴原声伴奏，小提琴的声音本就是悲伤的，加之笼罩在达娃周身的悲伤，琴音更像是一道催泪符，令人不由自主地为达娃的遭遇痛心。此外，在次旺老人和次仁的故事里，在大量唱经声下，老人身上的沧桑，羊无声的陪伴，这一不同寻常，甚至有点奇葩的搭配都显得那么融洽。与其说《生命之伴》的伴奏是音乐，不如说是圣音。与大部分纪录片不同，其伴奏极具带入性，带着些许神圣的意味，令人理智的那根弦活活松了两个音阶，只想要跟随着影片里面的人物悲春伤秋。
与一般纪录片不同的是，《生命之伴》并没有采用纪录片该有的理性拍摄手法，转而采用电影的拍摄手法，大量远、中、近以及特写的组合使得影片中的人物态度鲜明，就连景物都因其拍摄手法有了不同的情愫。好比达娃和仙鹤分离后，对着达娃站在田野上的背影，由远到近的一个短镜头运用，使得达娃身上难以言喻的悲伤轻轻松松地体现出来，加以对其面部表情的特写，更是令人为之所动。再如次旺与次仁转经桶的途中，对老人手上的经桶大量的特写，令人对老人与羊这对不同寻常生命的伴侣为之感动。另外，在拍摄景物的时候，大都采取仰拍的视觉，使得景物给人一种神圣而不可侵犯之感，而西藏独有的圣洁也因此体现出来。影像是电影存在的最直接证明，而镜头的运用则关乎于影片能否打动人心，显然《生命之伴》对镜头的运用做得极好的。
西藏是神秘的也是坦然的，人永远摸不透西藏的脾性，但正是这“锦瑟”般的地方，令人心之神往，并为之赴汤蹈火。
“住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是最美的情郎。
......”
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