今天读史，又有新收获。
传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出现了尧、舜、禹三位著名的领袖。尧、舜 “禅让”的故事，我很小的时候就听到过。今天我才知道，可能不是这样的。
禅让的传说：
尧，是帝喾（读kù）的儿子、黄帝的五世孙。尧当上部落联盟的首领后，他不改本色，衣食住行都和普通百姓一样，住茅草屋，吃糙米饭，衣物不到破烂不堪绝不更换。老百姓都很拥护他，如爱“父母日月”。他的儿子丹朱，却很粗野、好闹事。尧在位七十年后，有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧召开了部落联盟议事会议，大家都推举德才兼备的舜。尧非常高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了二十八年才将帝位禅让给舜。
舜，是颛顼(读zhuān xū)的七世孙。舜接位后，亲自耕田、打鱼、制陶，深受百姓爱戴。他也仿照尧的样子没有让儿子商均继位，而是召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜死后，禹就做了部落联盟的首领。
可学了通史之后，才知道这个传说是有争议的。
黄帝以至尧、舜、禹的时代，都是母系氏族社会时代。母系氏族社会的一个特征，就是酋长的职位不能父子相承。尧、舜之不传子而传贤，并不是因为他们的儿子不肖，而是因为他们的儿子必须嫁到外族，不能被选为酋长的继承人。
男子外嫁？我顺藤摸瓜，又进一步了解氏族的家庭关系。
尧、舜时代的家庭关系，是“对偶婚”，那时的男子，除了一个主妻，还有许多庶妻；那时的女子，除了一个主夫，还有许多庶夫。拿尧的女儿娥皇、女英来说吧，她们分别是舜的主妻和庶妻，而她们除了舜以外，也有其他之夫。
够乱吧？谁让他们处于野蛮时代呢？
对比之下，还是我们现在的“一夫一妻制”文明。我们既然是文明人，也就不要行野蛮时代之举了吧。
今日之题外感想：
写不熟悉的东西，总有战战兢兢之感。其实自己在写作方面一直是不自信的，尤其是写小说。
写小说，这在进入简书之前，我想都不敢想。随着日更天数的增长，更在各位师长的引领带动下，我摸着石子过河，开始向小说进军。
迄今，在上排行榜的十四篇文章里，已有四篇小说，其中第一篇《月月的奇遇》是我十三岁时写的，是小时候的自己，给了我现在的勇气。
但投稿给伯乐，却又是一次自我挑战，七月份时写了一篇长达一万六千多字的小说《如果有个直达天堂的电梯》，之后就等着编辑老师们来发现。一直到八月二十一日的凌晨，忽然醒来，趁着头脑不清醒，鼓足勇气投给了“一阅青馨”伯乐老师的专题“馨主题”，没想到，今天被馨伯乐放入了推文专题。
昨天晚上，按照馨伯乐的要求，我又对文章进行了校对，真是激动的心、颤抖的手！
在社区里，有这么多敬业、善良、热心的老师和伯乐，还等什么呢?认真地写、勇敢地投，我的文章我做主！
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