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原文直解

又曰：“诸君功夫，最不可助长。上智绝少，学者无超入圣人之理。一起一伏，一进一退，自是功夫节次。不可以我前日用得功夫了，今却不济，便要矫强做出一个没破绽的模样，这便是助长，连前些子功夫都坏了。此非小过，譬如行路的人遭一蹶跌，起来便走，不要欺人，做那不曾跌倒的样子出来。诸君只要常常怀个‘遁世无闷，不见是而无闷’之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。”
又曰：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。”

【直解】先生又说：“诸位用功，切记不可揠苗助长。天生智慧的人是很少的，大多数人是无法直接超凡入圣的。起起伏伏、进进退退，都是自然的状态。不可以觉得我前些日子有所进步，现在状态不好，便要假装做出一个没有破绽的模样，这就是助长，反而把前些日子的进展也给破坏了。这并不是小毛病，好比是，一个人走路时摔了一跤，起来就走，欺骗别人做出一个不曾跌倒的样子出来，这是要不得的。诸位只要常常怀个‘遁世无闷，不见是而无闷（不被重用，不被认可也没有忧愁）’之心，依凭着良知，坚忍耐烦地去用功，不管别人嘲笑，不管别人诋毁、诽谤，不管别人赞誉，不管别人侮辱，任由功夫有进有退，我只是一心一意致良知，片刻不停息，坚持下去，自然能掌握要领，一切外事也就不能扰动自己了。”
先生又说：“人如果着实用功，任由他人诋毁、诽谤，任由他人欺侮、轻慢，处处都能得益，处处都是德行长进的资粮。如果不能着实用功，这些诋毁、诽谤就是魔鬼，自己会被这些东西给累倒。”

笔记

一切都是至诚而已，不论自己是进是退，都诚心地面对，不要一点点伪装。一切都是以自己的实际状况为准，不管他人如何看待自己。坚持用功，不期待、不懈怠、不强求，久而久之，自然会进步。