上回咱们聊到以色列民因为没水喝又抱怨，上帝赐给了他们水，但摩西给发生这件事儿的地方起名叫“试探”和“争闹”，以此来表示这帮以色列民是如何的不相信上帝，这在日后成了审判他们的呈堂证供。《圣经》后面的内容也多次提到这个地方来警醒几千年来成百上千亿的读者们。
水刚喝饱，更要命的又来了。什么啊？亚玛力人攻打他们来了。
有人问了，这亚玛力人是谁啊？那指的是一个民族，最早是以扫的后代。这以扫您应该记得吧？亚伯拉罕生以撒，以撒生以扫和雅各。浑身长着厚厚红毛的以扫本来是长子，但是他不珍惜这个名分，为了喝雅各熬的红豆汤，就把长子让给了雅各。后来雅各披上羊皮，骗得长子的祝福，以扫不干了，非要追杀雅各，逼得雅各远走他乡，在他舅舅拉班那儿待了20年。
亚玛力人的祖先名字就叫亚玛力，他是以扫的众多孙子中的一个。
用一个人的名字来命名一个族，这是惯例。最早的，全球性的大洪水淹死了全世界的人，只剩下挪亚夫妇和他们的三个儿子及儿媳妇。考考您，那三个儿子叫什么名字？
别百度了，我告诉您。
闪、含、亚弗，您还记得吗？咱说过，这三人的名字也就是三大族的名字：闪族，含族，亚弗族。根据他们的迁移路线，很多人都相信他们即当今亚洲、非洲、欧洲人的祖先。
再往后，以色列民族您知道是从谁来的吧？读了这么多《秒懂圣经》，您别告诉我连这个都不知道。没错儿，以色列族是从一个叫以色列的人来的，也就是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，雅各。
咱回头再说这来犯的亚玛力人，几百年过去了，双方早就没有了曾经是亲人的记忆。再说了，以扫和雅各是亲戚的时候他们的关系也实不怎么样。雅各一家子去了埃及之后，就跟巴勒斯坦地区的亲戚们失去了联系。今天亚玛力人一看这以色列民浩浩荡荡200万人从旷野逃难而来，可算是逮着机会了，这不得趁火打劫一个，天理不容啊！
咱再说这以色列民。他们没吃的，抱怨上帝，上帝给了吗哪；没水喝的时候忘了上帝刚刚才施的神迹和恩典，又抱怨上帝，上帝再次显了神迹，从磐石中给他们变出了水喝；吃饱喝足，战争来了。这回他们表现的怎么样？
您别说，这回还真没掉链子。
一看亚玛力人大军来犯，摩西就跟他的助理约书亚说，你去选出那些骁勇善战的，咱们要跟亚玛力人死磕，我明天在山顶上要拿着这根杖督战。
以色列民一听这个都来劲了。
摩西手里那是什么杖？那是上帝所赐的尚方宝杖啊！打遍天下就这么一根，曾经在埃及降十灾，开红海淹没法老的御林军，刚刚还让磐石里变出水来够200万人喝的。有这根宝杖在，咱谁怕谁啊？！
第二天一早儿，约书亚果然选好了敢死队，雄赳赳气昂昂奔赴战场；这边儿亚伦和户珥跟着摩西上了山。眼看山下两军交战，摩西就举起了上帝所赐的杖。立时，以色列民就占了上风。
但是，问题来了。
虽然上帝应许摩西举杖就赐给以色列民力量，但这仗还得一招一式的打，敌人横得一个一个的杀吧？上帝也没给那杖加个冲击波伍的。可是摩西这胳膊那也是肉长的，举着那么沉一根儿木头，举着举着可就举不动了。
这是一特别简单的科学道理，手臂上举，血液向下的压力就加大，不信您试试，都能看见手上的血管瘪下去了。再举一会儿，这胳膊可就不听使唤了，就开始晃，渐渐失去知觉。所以举重都是比谁举得重，没有比谁举得时间长的，那玩意儿真容易砸死人。
摩西眼看着山下自己的百姓厮杀得正酣，哪敢放手休息啊？可是这两只胳膊是真盯不住了，稍微往下垂了一点儿，山下以色列民立马儿就占了下风，让亚玛力人打得节节后退，摩西赶紧又咬牙把杖高高举起来。
摩西就这么死命扛着，山下的两族也是从大清早儿死磕到了日上三竿。到了这会儿，早饭午饭都没吃，连口水都没喝，摩西是真扛不住了。亚伦和户珥这时候才想出一个绝妙的主意来，什么啊？跟着一块儿举呗，又没说这样儿犯规。
于是，亚伦和户珥搬来一块大石，让摩西坐在上面，他们俩一边儿一个，分别扶着摩西的左右手，这仨人就这么一直举着上帝赐的杖。要说这亚玛力人也是真够禁打的，就这么着，直到日落时分，约书亚才算是带领以色列民战胜了亚玛力人。
这个故事告诉我们，虽然上帝已经预言了胜利，也赐予了力量，但是这仗咱自己还得拼命的打，别把上帝应许和祝福了的事儿想得太简单、轻松了。天底下没有不费吹灰之力就能心想事成的事儿。除了做梦，做什么事儿都不容易。天上就算掉馅儿饼，您也得自己个儿上外头接去。
这场仗打完了之后，上帝对摩西说，我要把亚玛力人完完全全灭绝掉，你告诉约书亚，也要写下来，叫后人知道。摩西筑了一座祭坛，为了纪念，也为了感恩。他给这座坛起名叫“耶和华尼西”，意思是“耶和华是我们的旌旗”，也就是耶和华使我们得胜的意思。摩西也告诉百姓，上帝必要彻底铲除亚玛力人。
有人问了，上帝的预言能成真吗？亚玛力人真的被铲除了吗？
因为以色列人的不顺服，这件事被一拖再拖，远没有您想的那么容易、那么快。直到以色列有了第一任皇帝扫罗的时候还惹出了极大的事端。当然，这是后话，咱们还得一点儿一点儿的慢慢儿往下聊。
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