国人皆知孙悟空是石头缝里蹦出来的，可他是怎么在石头里奋斗生长的发育的？这件事决定了猴子的地位。

今天的人大都不会相信：石头缝里会蹦出个猴来！

可在道家构建的理论体系下，这种可能是存在的。

你千万不要把此只想像成神话！其实，为了让够条件的石头生孩子，道家先贤们着实下了一番科研功夫，才创造出如此的人间奇迹！

本邦家喻户晓的孙悟空，就是这款奇迹下的蛋。

只是，这样伟大的创造，最终固化了石猴的身份和命运。

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今人的自大无知， 让人们忽略了太多的东西。

比如，几乎所有人都知道：孙猴子是石头缝里蹦出来的。

可是，一块石头怎样才能生出个猴来？全中国的西游解读党，没一个能说清楚。

这事关系着孙悟空为什么只能是太乙仙而不别的。不弄清楚不行啊！

我们来看看，原著写的石头生猴。

第一回，一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。

这段文中的数字，是种合天数的玄虚，365地球转数、24节气等虽是条件，但却不是关键条件。

本邦道教创造了无数的大神。这些神祗是我们崇拜的偶像。但是，造神的成序一点也不含糊。过程精密而复杂。

要命的条件就一条：“上有九窍八孔，按九宫八卦”。

这是道教定制的动物成仙的绝对硬件。一般哺乳动物都有九窍，再低一点纲门的也有八孔。

缺了，谁都甭想成仙！西游也是如此。

第三回，太白金星启奏：“三界中凡有九窍者，皆可修仙。

这等于宣告：兽类不比人类差啥！

这里的奥妙是九窍在成仙中是怎样运作的？

《太一帝君太丹隐书》云：胎胞受生于天魂，成于元灵，转轮九炁，挺命太乙，开关三道，积神幽宫，所以玄液七缠，流津敷泽，日月映其六虚，口目运其神器。胞胎内一，五因来具，立人之道，其如此也。

仙胞源于天魄，是元炁（阳）玄精（阴）的结合融聚。

这里有裂变：“九变为灵，功成人体”；九窍～九气～九神～九宫数位一体：“九气化九神，各治一宫，故曰九宫”。

整个过程，复杂而精密。而仙命的顶梁柱却是太乙神。

石头孕育出猴子，其难度要超过真猴千万倍。这样的孕育几乎完全是神仙们的背后运作。没有这些安排设计，生猴是不可能的！

炁化胎胞石育最终成猴，背后有许多天机大神在帮着忙活。这要比母猴产仔难得多。

其中，“五因”是著名的五神。分别是白元、无英、桃康、司命、太一（乙）。

他们各有分工，并对应着五脏。

明·张宇初《元始无量度人妙品通义》云：太乙乃百神之主，司命，心神。

结胞全凭太乙，猴子取经一路伏心魔，在西游全书中被称“心猿”。

咱猴哥，从来没离得了太乙的主宰啊！

02

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什么头上三尺有神明？分明是心房三寸有神灵！

人家神仙都在幕后默默守护、奉献。

偏偏，人们仅看到西游这块仙石“一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴”。

谁知道这石头背后，竟然有这般纷繁的设计和运作。

道家圣贤们如元始天尊、太上老君、西王母等多为先天气化而生。

但是，道家典籍却有大量精气结胎，元玄成胞，化血凝骨之类经文。

这除了内丹修炼圣婴的依据，其余的明显不是探讨普通男女精卵子邂逅的浪漫和激情。

道史是部“造仙史”，也是部“不死史”。其中颁颁露脸的太乙是什么？

生命是宇宙的奇迹！任何人都不可能创造出或制造出人来。而生产一个神，更得靠设计。这其中起关键作用的就是太乙神。

太乙这个概念在《西游记》中，如同今人的认知：混乱而复杂。

我们先剔去太乙仙的概念，看西游中的太乙。

第四回，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹。
第24回，二童笑道：“我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识？”
第七回，这个是太乙雷声应化尊（王灵官），那个是齐天大圣猿猴怪。
第41回，龙王道：“我虽司雨，不敢擅专。须得玉帝旨意⋯⋯还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公⋯⋯”
第90回，行者道：“东极妙岩宫，是太乙救苦天尊啊。”

《西游记》中的太乙，一是先天之炁（道）；二是与三官并列雷职官属；三是一位天尊。

太乙是什么？还真说不清了！

《金瓶梅》是与《西游记》几乎同时代（万历年间）的小说。这部小说是怎么看太乙的？

《金》书39回，人送西门庆独苗公子一付“金玉满堂，长命富贵”银项圈，“一道朱书辟非黄绫符，上书著‘太乙司命，桃延合康’八字。”

在大明人眼中，太乙是负责长命百岁，长生不老的神。

而太乙天尊，掌管的正是超生脱死。住在青华长乐界的东极妙严宫。九天狮子是他的标志性座驾。

当众多成精的动物们，也想成为长生不坏的太乙仙，并为此付出肉体、感情、甚至生命的代价时，妖与仙之隔仅仅一层纸而已。

咱猴哥号称的太乙(金）仙，其实是太乙散仙。大闹天宫一个重要借口是：蟠桃大会没请他。

第五回，仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨⋯⋯三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙，各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。

看清楚，太乙天仙排在蟠桃宴请名单中！排名还不算低呢！

《西游记》中，如镇元子、三星一干正经神仙均称猴哥为太乙散仙（24、25回）。

只有黑水河中的鳜婆听龙王说是：“混元一气上方太乙金仙”（49回）。

这婆子真八卦，且不说一个鳜婆能否靠得近龙王。凭道听途说，有点不靠谱。

除了这儿，西游其他地方写悟空均为太乙散仙。

03

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这个八卦婆，可能根本就不知道啥叫混元。

“混元者，混沌之前，元气之始。元气未形。”（《云笈七签》）

可是，花果山上的这块仙石，是“自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。（第一回）”

这是混沌开天辟地之后的事。混元时，天地都没有，哪来的石头啊？

猴子想混元不可能了，可他在石头缝没蹦出来时，身上却印满了太乙的烙印。

当猴哥漂洋过海到西牛贺洲学道，20年时间，一心要学的，只有长生不老功。

道教所谓的旁门，只是道教一己之见。旁门与正统的决定权在人间的皇帝。世俗皇帝认可谁谁就是正统。

长生路千条，不是条条都通罗马。

第二回，祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”
（‘术’字门”）乃是些请仙、扶鸾、问卜、揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能。”

静、动、流字几门因都不能长生，猴子的回答是：“不学，不学。”

菩提祖师授给悟空的，就是“长生之妙道也”。而太乙责任，也正是长生！

《云笈七签·存思部》云：太一金书，招束三官，除灭死籍，刊名玉真，保生太上，日月同年。

太一通太乙，他拥有消除死籍的能力。也应照悟空搅阴曹地府销死籍（第三回）。

当然，太乙也被看作是南斗、北斗星。“太一北斗君”（《云笈七签》)

明人《五杂俎·天部一》上说：“俗言南斗注生，北斗注死，故以北斗为司命。”

孙悟空这个太乙锅，简直就是胎里带来的。

有人认为太乙仙非三清正统。《元始无量度人妙品通义》为道家三清正典。其中说：“太乙司命，桃康合延，执符把籙，保命生根。”

一个从石头缝里蹦出来的猴子，就是在大神的运作之下，获得了生命。但是，起至关作用的太乙却成为猴子一生的守护神！

猴子出身的悟空，要长生必成太乙仙。妖精们也一样，虽出身异类也想登天长生。

当然，了解个中秘密的，都不是一般的妖精。

要摄取唐僧元阳炼太乙仙的，一个是佛系背景李天王的干女儿老鼠精；一个是天庭背景月宫玉兔。

80回，唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，（老鼠精）正欲拿他去配合，成太乙金仙，
93回，（玉兔）搭起彩楼，欲招唐僧为偶，采取元阳真气，以成太乙上仙。

金仙指佛，金意为“不坏”。唐明皇作《混元赞》曰：“大哉至道！元为自然⋯⋯东训尼父，西化金仙。”

李隆基这是夸他的祖宗以先天之道，培育孔圣，教化佛祖，牛逼至极。

西游金仙与上仙一样，表示尊崇，不必过度解读。

世事艰难，神和鬼谁都别互轻，都不容易。金仙上仙，只为一焉：活着。

仙石孕悟空，一个不慎便九窍皆塞。妖精摄唐长老元阳，哪个不是行走刀尖？

先天的妖性就是血统。身加太乙不坏之身？得多大的造化。

悟空耿耿于怀的大罗仙虽不是官职，却是阶层。石猴虽天产，终来路不明、血统不正。能凭付出居太乙已是幸运。

万物生灵，气结石胎。缘来一裂产卵，大命终系太乙一线。

猴子再努力，再蹦哒，在正统眼中也终是猢狲。

太乙仙，是压着悟空人生的天花板！