“《广陵散》未失传” 之谜，有这样的传说： 嵇康有一外甥叫袁孝，也喜欢弹琴并曾多次向嵇康求学此曲而未能如愿。 但他并不死心：每天夜里，舅父弹琴时，他就站在窗外偷听， 将 《广陵散》 的曲谱及各种指法记了下来……
嵇康除以弹奏 《广陵散》 闻名外，在音乐理论上也有特殊的贡献，这就是他的 《琴赋》 与 《声无哀乐论》。《琴赋》 主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世” 思想直接而集中的批判，其中不乏嵇康对音乐的独特看法。
古人对于 《广陵散》 一曲，曾有截然相反的评价：朱熹指斥 “其曲最不和平，有臣凌君之意”。 明代宋濂《太古遗音·跋》也评价曰：“其声忿怒躁急，不可为训。” 然而，《琴苑要录·止息序》 的评价却大相径庭，赞叹之情跃于笔端：“怨恨凄感”之处，曲调凄清轻脆； “怫郁慷慨”之处，又有“雷霆风雨”， “戈矛纵横” 之气势。
《广陵散》 无疑是体现嵇康“声无哀乐” 音乐观的一首代表作。 因此，欣赏这首作品时，须切记嵇康之言： “哀乐自以事会，先遘于心，但因和声，以自显发。” 即先让自己的思绪进人 “聂政刺韩王” 或 “嵇康在刑场" 的那个特定的情景(事)，再进人 “角色"——将自己的情志与聂政、 嵇康 “相合” (遘于心)，才能够更深刻地理解这首作品。
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