唐代诗人白居易有诗《井底引银瓶·止淫奔也》为证:
井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。
石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。
忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。
婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。
笑随戏伴后园中,此时与君未相识。
妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。
知君断肠共君语,君指南山松柏树。
感君松柏化为心,暗合双鬟逐君去。
到君家舍五六年,君家大人频有言。
聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉蘋蘩。
终知君家不可住,其奈出门无去处。
岂无父母在高堂?亦有亲情满故乡。
潜来更不通消息,今日悲羞归不得。
为君一日恩,误妾百年身。
寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人!
“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人”,白居易曾经提出了这样呼吁万千女儿身不要轻易将自己的终身轻易托付给别人的观点,很大程度上,契合了历朝历代、社会各个阶层和各领域的现实状况,为后世的人们提供了一个感情上的指导与训诫。
无论是在古代,还是在我们所生活的新时代里,感情的事情,往往是让人捉摸不透的,恰好是这样一种懵懵懂懂的状态,使得很多女生都会迷失在感情的海洋里,找不到方向,甚至最后不知道何去何从。时而有抱怨自己命不好的心理,时而有说自己不适合谈恋爱的怪想,时而还有怪罪男生“不守夫道”的“真理”,最后导致的却是一句“男人没有一个好东西”的谬论。不得不说,在这个话题上,部分的男生都莫名地成了感情失利的替罪羊,都成为了女生眼中所描述的“渣男”,但是每当提及这个词语的时候,我们部分人是不大愿意接受的,换句话来说,也就是很多男女对于“渣男”这个词是模糊不清的,当问起他们的时候,却都没有一个标准的、明确的定义,他们对于这个专有名词应该是没有做过深层次的剖析和解读的,从而笼统的将那些爱着爱着不爱了,或者爱着爱着不见了的男生都归结于这个词语的定义之中,那这个字来的就这么轻盈便捷吗?
首先,纵观历史长河,男女因为各种矛盾而产生隔阂、然而对于对方失去了信心、最后导致分离的例子比比皆是,也有那些八字不合而导致分离的,甚至还有一言不合就甩手走人了的例子,始乱终弃的例子层出不穷,那么这些个例子中所牵扯到的男女关系和行为,与我们今天社会现象所反应而提取出来的“渣男”又是怎样一个相关联的关系呢?普遍的答案应该是这样的:男子属于结了婚,在之后的生活中因为种种原因抛妻弃子的,相互失去信心的算为没良心的一类;还有八字不合,一言不合甩手走人的,算是天命难违实则掺杂无灵魂的一类;还有一种就是始乱终弃,发下誓言却没能够兑现的,该被称作负心汉,之所以有这样的种种情况的出现,跟特定的时期的经济发展与风俗有很大的关联,因为阶级社会的不同,三纲五常的落实有一定的疏忽,导致此问题的出现。
其次,以如今的社会现象来说,经济的发展和社会风俗的变更,也为以上现象造成了很大的影响,如今社会中所出现的离婚率普遍增高,频繁地变更对象,其中很大程度上是因为婚外恋所导致,其形式跟古代的抛妻弃子和始乱终弃又不一样,虽说均是社会风俗和经济情况所导致,但是从现在的社会现象来看此问题,更多的是男女之间的过度放纵,欲望和需求的无止境,还有对于情爱的理解程度没有一个清晰的认识,对于情爱的关注度,更多是在于一时的冲动,以及自身阶段性的需求不一致,才会在恋爱或者婚姻的中途产生破裂。“小三”的出现,使得很多恋人或夫妻走向了绝境,不得不说“小三”起到了很大的推动作用,使得矛盾快速激化,从而一对对曾经海誓山盟、不离不弃、恩恩爱爱的爱人变成了一对对死了的、在世间游走飘荡的灵魂。他们没有目标,没有方向,正所谓是达到了“得过且过,及时行乐”的宿命论。
那么我们所谈及到的“慎勿将身轻许人”对于很多女性来说就成立了,并不是针对男性的行为进行论断,而更多的是基于那女之间的情情爱爱所做的阐述。在古代社会中所说的男女破裂,以及现如今社会中说到的男女破裂,有着很多方面的因素,古代的男女关系破裂有可能不是因为男性出轨,也可能不是因为女性的不忠贞,这个因素在古代来说应该是占了很小的比例,然而更多的可能是因为当时社会的男女地位不一样而导致的,按理来说在那个社会的破例率会更高,但是恰恰相反,正是那样的社会,导致了女性更加忠贞,因为地位就在那儿,也没有办法进行反驳男性的抛弃行为,就算有能力也不能反驳,当时对于女性的形象是受到很大的重视的,女的在出嫁前只能待在闺房不见天日,所以就算反抗了,对于自身的形象有着很大的影响 对于家庭的冲击更是不可言喻。如今社会的女性,因为没有了三纲五常的要求,也没有了媒妁之言的束缚,反倒是因为自由恋爱的提出,使得她们更加放纵自己,此处针对的是那些特殊的女性群体,并不是一个绝对性的总体概括。新时代的女性,对恋爱和婚姻的重视程度有着明显的下降,她们并不在乎恋爱的重要程度,就单纯的只为了“及时行乐”,甚至有很多女生,放出大话:说是在此一生中,目标是谈多少个男朋友,而不是把关注点放在一生中能谈几次像样的恋爱。此现象放在男女婚姻中便有了明显的体现,很多女生或者男生在选择配偶的时候往往只是因为需求,只是为了一时的成就感,就盲目的在一起,盲目的倾出自身感情,显得他(她)是多么地爱着对方,看似爱得轰轰烈烈、死去活来,但是一切变得很虚伪,那只是一时的表象而已,当一个男生的照顾和安慰没有达到他的要求,或者是因为男生在恋爱后变得不再像追求过程中的那种良好形象,女生就会对男生产生排斥的心理,因而,这段感情就会慢慢走向崩溃,直至毁灭悄然无声。当然,男女的破例也不只是因为女的出现了问题,男的也占了很大的比例,在日常生活中,男的也过于放纵自己,心里也会时而冒出及时行乐的念头,从而去迎合女生的思想,这样就使得男女之间产生了盲目的恋爱,实则两者之间,两个的想法却是一致的,都想要达到及时行乐的目的,并不是真正的付诸感情,去谈一场有质量的恋爱,为男欢女爱,相知相守的婚姻做铺垫。因此,两者的目的恰好造成了两者的对立面,等到恋爱的新鲜程度减弱了,便开始了互相的斗争,最后导致了破例的结果,这也就说明了,今天的破例率之所以很高是因为现如今对于束缚的角色变了,不再是以前的女性受到束缚而男性可以逍遥法外,而是慢慢的变成了对于女性也不再束缚,“男女平等”的提出充当了一次十足的催化作用。
经过时代和角色的演变,“渣女”的形象也开始慢慢出现,说实在的,我也不太懂得渣女的形象到底是个怎样的概念,但是以他人的描述来看,大体上也是上面所说到的女生的地位的变换,使得她们萌发出“及时行乐”的想法,从而形成了她们更加放纵的心理态度,对于感情的态度,也像她们所说的渣男趋于同理,所以塑造成了她们特有的“渣女”形象,说起来也过于荒谬绝伦,经过事实上的考证,不难以发现渣男跟渣女是处于同等地位的,也就是说两者之间也存在着相辅相成的作用,两者之间相互影响相互促进。
但剩下的那部分好男人好女人又是处于什么样的地位呢?答案是无疑的,可以分为三部分来进行阐述:第一种类型是属于那种拥有自己幸福生活的男男女女,他们都找到了自身的美好归宿,成为了渣男渣女们心中向往却一辈子很难达到的高度;第二种类型是那种不愿意谈恋爱的,纯洁的男女,他们对于感情看得不是太重,过于依赖自己的个人生活,从一定的角来看这样的行为虽然超脱自我,但是有着一定的弊端,会变得极其安静;第三种类型是那种被所谓的渣男渣女所伤害过后没有转化为渣男渣女的男性和女性,在三种类型的好人当中,他们的处境有点尴尬,一方面是向往着第一种类型的好人的美好爱情,但是又惧怕遇到渣男渣女,从而导致他们害怕爱情的打击,从而在感情的道路中不断探索,不断摸爬滚打,想要寻求新的希望,从另一方面来说,他们的经历往往比前两个类型的好人多得多,他们经历了破例,经历了打击,他们作为渣男渣女的反面“开创者”,为人们认识渣男渣女指明了道理,但是这样的做法,牺牲了他们自身的利益,反而会更容易受到感情的折磨。
第三种好人便是我们今天社会中所面临的重要的大问题,我们需要从各方面来进行营救他们的处境,使得他们不再受感情的折磨而四处逃窜。同时他们也是本文所需要借助来进行谈论问题的群体。
“ 寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人”的观点,在古代的作用是毋庸置疑的,但是那只是在当时的社会状况和三纲五常的基础上进行的总结,对于当时的社会情感方面的作用却远远没有今天这么明显,也就是说这样的观点在今天更应该适用,更应该被提出来作为人生感情方面的训诫和指导准则。因为在古代,他们有着三纲五常的束缚,此观点对于女生的作用就不是很大,因为其强调的范围没有超过三纲五常的范围,然而对于今天,人们对于感情的态度更加开放 ,更加具有特色,他们对于自身的感情不是太重视 过于放纵,也没有三纲五常的束缚,行为过于自由,导致他们能够大范围的施展自己追求异性的本领,同时也展示了他们能够快速结束一段感情而进行下一段感情的转变,使他们快速变成渣男渣女,所以此观点对于现如今出现的种种情感事故是有很大的帮助的。
我们借助第三种好人来论述,是因为他们在感情生活中是最大的受害者,在他们的世界里,越来越大的感情压力,越来越多的感情回忆,使得他们不能够自己,当然在意义上来说,借助第三种好人来进行论述也是有其依据的,因为他们的经历过多,他们为感情现实的真相付出了自己,成为了渣男渣女的见证者,因此需要高度重视其作用,也表示深刻的谢意。此文中所论述的观点通俗易懂的来说,就是告诫他们,在今后的生活中不得再像以前那些失败的感情经历一样,要学会总结,然后去开创自己的感情道路。此观点在古代起到的作用是束缚和作用,然而到今天,其任务改变了,成了对现代人们的一种告诫与警告,程度更深,现实性意义更强。虽然第三种好人中有一半是属于男性,但是又基于女性的特殊地位,本文的观点更加倾向于对女性的保护和告诫,女性的特殊地位,一方面是因为女性在历史长河中,几乎是被受压迫的一方,所以她们收到了社会的不公平对待,因此女性在现实社会中应该属于弱势群体,此处针对的是第三种好人中的女性群体,并非是所有的女性。另一方面,在近代社会中,女性的地位才慢慢有所好转,但是男性的强势仍然停滞在封建的思想中没有脱离出来,在各方面的生活过程中,第三种好人中的女性也受到了一定的压迫,同时也包括第一种和第二种好人中的女性群体。不难排除好人中也有较强势利的男性,但是这里所指的强势的男性,也慢慢趋近于渣男的形象。所以如此看来,女性在今天的社会地位中,虽然达到了男女平等的地位,这里所说的女性是所有的女性,并不是单纯的好人中的女性,因为对于那些强势的男性来说,她们成为了被统治者的形象,从而在我们的眼中看来,女性都是应该被高度重视的,不应该有歧视的眼光去对待女性。从更深层次来讲,三中好人中的女性都应该受到公平的对待和呵护,都应该得到他们的幸福,然而除去了第一种拥有自身美好感情的和第二种对于感情没有任何想法而超脱的这两种好人的女性,那么剩下的第三种感情受挫,被抛弃的女性,她们的地位显得弱势,便成为了更加需要关心和呵护的对象。
自接触过感情以来,经历了很多,也看到了很多感情破例的例子,反应出来的现象有好有坏,但是更多的却是坏的大余好的,大部分的人从进入感情生活之前,就早早充满着无比美好的愿望与需求,希望能够完成一段乌托邦式的爱情,像偶像剧里面的纯真爱情,完全没有掺杂着其他不好的因素,尤其是女性,在恋爱前,改变就会变得更加明显,她们对于爱情的憧憬,会比一般人还要强烈还要更加不可理喻,这些女性中的第三种好人女性则更加体现得淋漓尽致,毫无遮掩,这样也就意味着很大程度上,她们很容易受到外来的打击和伤害,也就潜伏着被抛弃的风险。她们在迎合男性的时候,不得不说是卑微的,处于弱势地位的,她们实则是在为自己被抛弃的结果展现出十足的缺点,从而好让男生抓住把柄,更加彰显了男性的骄傲,这样的话,男性才会更容易接受这部分女性的追求,正所谓:女追男隔层纱,男追女隔座山,也许正是现如今男女自由恋爱的写照,但是又存在一定的矛盾,现在的社会中,男追女,并不一定就是如隔山海了。同样,这里以上述的感情受挫的女性来说,当他们追男生的时候,如果表现得过于热情,那么自然而然应了前半句,反过来,当一个男性追求这样一个女性的时候,那么这样的女性无疑也是不太容易站得住脚的,也容易陷入感情的漩涡,这就反驳了后半句中的男追女隔座山的论点,在如今,后半句已经不再怎么成立了,只能针对部分的人来说成立了。
然而男性是什么样的心理呢?观点中的前半句普遍适用于所有的男性,但是,关键在于后半句,对于男生来说,就很容易暴露出男性的缺点了,如果以第三种好人中的女性来说,其中的一个女性如果对另一个男性发起猛烈的追求,但是那个男性却没有守住自己的底线,很容易就接受了女性的追求,那么,这个男的很可能就容易上感情的当,男性接受她的时间的间隔长短,几乎能够判断女性的结果有多惨烈。
因此,对第三种好人中的女性的告诫,变得更加重要无比,因为在感情的道路上,她们属于天生的弱势群体,然而那种三种类型的好人之外的男性,也是最强势的,当她们追求自己感情归宿的时候,就应该看清事实,明辨是非,不能一意孤行 ,建议三思而后行,也为自己的幸福打好基础牌。如果她们没有经过仔细考虑而盲目追求,那么她们就很容易调入陷阱,很容易落入所谓渣男的圈套。“痴小人家女”从改变上来说,也是符合第三种好人中的女性形象的,同时也符合今后的好人中的女性形象的,因为当她们处于追求感情的时候,她们所表现出来的状态是一样的,显得不怎么理智,从而体现了她们的“痴”,这里的“痴”并没有贬义的意思 ,而是对于她们追求感情的时候表现出来的行为和思想的抽象描述。所以,希望所有的好人中的女性在追求自己的感情的时候,擦亮自己的眼睛,调高自己的眼光,不要轻易地追求一个异性,追求的前期,必须经过细细的考察和总结,再进行定夺,看看值不值得倾付感情,看看能否走得长远,而不是产生过度的盲目心理,最终葬送了自己的青春。因为在此过程中,如果你受到伤害了,你很可能就产生两个极端,一个是导致前面的“男人没有一个是好东西”的错误观念,对于引领你的人生感情经历起到了破坏性的打击,另一个极端倾向是,你很可能会变成三中类型的好人中的女性之外的女性,那样我想是很忌讳的,并不建议那样。
在感情的驱使下,我们每个人都可能成为感情的奴隶,我们不妨试着换一个角度思考,当我们进行感情的探索和追求的过程中,更加理性一些,这样就极大可能上避免了错误的决定和错误的道路。这样做的原因是现在的社会状况中,我们一定会遇到很多人,而这些人当中,我们不加以明确的判断和理智的思考,我们是很难判断出一个人是否是好人还是坏人的。所以我们必须将理性作为第一要素,然后进行探索和追求,这样才有根本的保障。
不要轻易爱上一个人,因为你不知道意外在哪天来临,也不知道初始的错误能够酿成多大的祸端,造成多大的悲剧,尤其是那些容易倾出感情而不顾后果的女性,“慎勿将身轻许人”。
——╭❀缺月挂疏桐
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