文/杜豆豆
《物性论》解读系列：《物性论》卷2-上
01 序言
“当狂风在大海里卷起波浪的时候，自己却从陆地上看别人在远处拼命挣扎，这该是如何的一件乐事；并非因为我们乐于看见别人遭受苦难，引以为幸的是因为我们看见，我们自己免于受到如何的灾害。”
卢克莱修在《物性论》第二卷开篇的这句诗，让我联想到现在的疫情。
湖北武汉，对于我们身在其外的外省人来说，就像远处的战场，白衣战士们正在和病毒打仗，而我们普通人却不是危险的分享者。即便是我们鼓劲、加油，我们也只是辽望而已，我们并不能真正体会他们为了保住性命所经受的那种种恐惧和痛苦。
但显然，如果战争失败，我们也一样会成为受害者，因为我们都是自然的一部分，睡也逃不掉。那么，我们该做些什么呢？
和他们一起同呼吸、共患难，为他们担惊受怕，每天都活在恐惧中吗？
还是漠不关心、高高挂起，该怎么高兴就怎么高兴，欢宴逍遥、追名逐利，一样都不能少？
抑或是装腔作势地跟着喊喊口号、做做姿态，盲目地当一个好“信徒”，根本不想想为什么？
显然，这些做法都是不妥当的。
我想正确的做法，应当是站在理性的宁静高峰，认清大局和疫情规律，不要恐慌也不要掉以轻心，以正确的行动谨慎对待。
就像卢克莱修在讲述原子的运动之前所说的那样：
面对寂寞的苍穹，每个人都会畏惧，该如何不让自己陷入宗教和神力的迷信，如何从容面对命运的摆弄呢？
“能驱散这个恐怖，这心灵的黑暗的，不是初升太阳炫目的光芒，也不是早晨闪亮的箭头，而只是自然的面貌及其规律。”
那么，卢克莱修所说的自然面貌和规律究竟是什么呢？
现在，就让我们跟随卢克莱修的《物性论》第二卷，听听他为我们讲述的原子运动规律吧。
02 原子的运动
卢克莱修所说的自然面貌和规律，也就是原子论。
在第二卷中，他首先为我们阐述了原子的产生、拆散和运动。
他说，物质总量是不断补充的，因为它们是接续长成和衰老的。这就像你看着世间万物这一些年老时枯萎，那一些却在少壮时开花，更新换代的永恒交替才让生命活下来。没有运动，生命就不可能存在。
而原子能够运动的原因，一个是重量，一个是来自外面另一个原子的撞击。原子在虚空中游离，不断冲撞而发生运动。他们会相互结合形成坚固的物质，也会在中间留下空隙或者不被接纳。
比如在阳光里面，你会看见很多微粒在推撞。虽然整体看来是静止的，但原子其实是在不可见的运动中。这又像是你从远山上看一群绵羊，似乎是静止的，但其实是运动的，看战争演习也一样，这就是经验的事实。
那么，如果原子是运动的，它的速度如何呢？
我们不妨拿它可以和阳光做个比较，阳光瞬间就能铺满大地，但是，要提醒的是，它是受到外物抗阻，同时又受内部幅动阻碍的，比如风和热都会分割气流。而原子则不同，它的性质决定了它是完全不受阻碍的，是不可分的、单一的东西，因而也会比阳光移动的更快。
这里要插一句的是，使一事物产生、存在和发展的，是众多原子运动的结果，而不是单一原子运动的结果，因此，即使人们不能追踪个别的原子运动来看事物如何造成和存在，也不必引起疑惑。
但总有些人认为，世界是神力为人而创造的，因为“如果没有神灵的干预，自然就不能这么符合人类的需要”。这种看法，是错误的。世界万物绝不是神力为我们而创造的，倘若是，它就不可能充满着这么多缺点。
然后，让我们再回到原子运动的原因这个问题上。
任何东西都不可能由自身力量带着向上运动，因而普遍的运动是向下的，这是因为重量在向下拉它们。那为什么我们会看到火焰向上呢？这就像从我们身体里喷出的血，也就是说向上的运动永远是由于挤压产生的暴力。
但是，当它们的重量在通过虚空垂直地往下拉它们时，它们会发生轨道的稍稍偏斜，这就是原子的偏斜。正是由于原子的偏斜，才使原子之间会有冲突，发生撞击，从而创造出新的东西。
有一种理论说，原子撞击是因为较重的原子落的较快，从上面击中了较轻的原子，这个说法是错误的。在实际的空气中或水中，你可以这么理解，但这是不可能在虚空里发生的，所以即便原子重量不同，在虚空中也是用同样的速度运动的。而轻微的偏斜就变成了一种需要。
这我们可以从事实中得到验证，这就像马儿想冲出栅栏，但却并不能立刻就向前奔出去，而是必须通过大脑意志开始、传布到四肢和整个身体，才能向前运动。
也就是说，偏离意味着生物自由运动的能力，它发端于意志而透过四肢才能被执行，它和被迫运动是很不同的。因而，除了撞击和重量之外，原子运动的原因还有一种，就是原子的偏离。
关于原子运动最后要说的一点是，正像物质的总量一样，原子运动的总量也是不变的。
03 原子的形式和它们的结合
现在，我们来认识一下原子的形状吧。
首先第一点，原子是有它们的多样性的。
这种多样性是由于原子数目的无限而产生的，并且是同一类的个体之间互相区别的原因。
这就像母牛失去了她的小牛犊会整夜哀鸣，小羊羔天生就能认出它们各自的母亲，小小的谷粒每一颗都有差别，散落的贝壳各有各的形状，原子和万物一样，也会有这样的多样性。
正是基于这种多样性，有些东西才能经过那别的东西所不能通过的地方。比如酒能通过过滤器，油则流得慢吞吞；光能通过灯射出来，雨却被灯罩挡住等等。味觉的不同、听觉中的不同，也都是因为这样的多样性。
因而，让人愉快还是痛苦，这都是由不同形状的原子决定的，粗糙而讨厌的东西是有一些粗糙的原子构成，让人愉悦的东西则是由能迷醉我们感官的平滑原子构成的，触觉才是感觉的最终原因。
那些硬的东西，必然是构造更紧密的原子造成的。流体也是这样，必然是更圆滑的原子构成。流动而苦涩的东西亦然，酷烈而易逝的东西亦然。
其次第二点，尽管原子的形状多种多样，但这些形状在数目上是有限度的。否则，有些原子就会有极巨大的体积；或者，我们经验中的极端就会被超过，但事实上，凡物都有一定的界限，原子也会以有限数目的形状来互相区别。
还有第三点，尽管形状的数量有限，但每一种形状的原子，其数目是无限的。
为什么呢？试想一下，如果不是这样，那么会出现什么情况？
你就会发现，物质的总量就会是有限的，这显然是和整个宇宙的无限性是相悖的。另外，你能观察到，在一个地方是稀有的动物，在别处则是很普通的；既使一个独特的东西，也意味着所需的该类的原子数目是无限的；如果数目有限，它们就可能在宇宙里被抛来抛去而永不相遇。这也说明，创造和毁灭之间的战争是势均力敌的，生生死死，能量守恒。
第四点，没有什么东西是由单一种原子造成的。
为什么这么说呢？
首先，大地有着每种原子，因此大地被称为母亲。罗马人对大地母亲薛比里无比崇拜，为她围上城墙状的王冠，给她配上弗里基亚的护卫，指派祭司们侍奉她，还要以音乐和武器来使人们畏惧她。但这一切其实都是虚假的，神灵过着一种与世界无涉的平静生活。
大地并无感觉，“只是由于获得许多东西的种子，她就以许多方式把许多东西带到阳光里面”，让同样的食物能营养不同的动物，让它们生出不同的肉和骨等等，而且让许多不同的东西包含着火种子。
另外，你还会看见，同一个东西，却能触动不同的感官，这说明，它们必定由不同形状的原子构成。一切东西都包含各种不同形状的原子，但不是一切的结合方式都是可能的，每样东西都有它自己的种子、食物和运动。
这个规律，对于有生命的东西和有生命的生物是一样的。这也说明，它们有共通的原素，但结合之后的整体，则是不同的。
（未完待续）
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作者简介：杜豆豆，IT从业20余年，曾先后研修英语、计算机、美学和心理学专业。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者，简书会员合伙人，万卷好书工作室、万卷好书读书会创立人。
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