上帝的恩典

二零一八年十二月二十二日 星期六 多云转阴

上帝的恩典

潜意识是人的灵魂世界，是上帝的恩赐，每个人只能用一生观察它，但无法完全认识它。

文/杰作家

《少有人走的路（心智成熟的旅程）》早已看完，也写了《真爱篇》、《自律篇》读后感，但“恩典”篇章实在难理解，关于意识和潜意识的内容，不是可以随便说写的，于是看了很多素材，比如弗洛伊德、荣格、阿德勒等相关论述，总算对派克说的有了初步的认识、梳理、体会，趁着周末有大块时间，整理形成了《上帝的恩典》。

众生有好恶，没有真相，只有摆脱文化、历史、宗教、制度的束缚，才能看到真相。然后，再回头看文化、历史、宗教、制度，才能看的通透。也就是说，只有抛却经验，才能看的仔细，才能活的明白。只是，众生如何能看到真相，或怎样逐步地接近真相，更或者像不可知论者认为的，我们永远无法看到真相？

人是生活在经验的世界当中的。意识是人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和。怀疑论者休谟说：只有直觉、经验的东西是真的。康德绕开他说：一切知识都是从经验开始，但不全来自于经验。

我一直认为，人生是由点点滴滴组成的。婴儿单纯，对万事万物好奇，我们眼中的东西，他们会有不同的认知。随着不断长大，父母、老师、朋友的影响，以及逐渐认字、看书，慢慢有了经验认知和倾向。其中，有些事对个人的影响很直接、强烈，有些如文化等要素，会更隐蔽、也更深远的影响着每个人。

这样，就逐步形成了每个人的“三观”和信仰。在这其中，语言发挥了重要作用。维特根斯坦认为：认识不能超越于经验之外，语言是人类思想的表达，是整个文明的基础。仔细想来，语言只是经验的总结，人们用它对发生的事、见过的东西等进行定义，是在日常习惯中的约定俗成而已，它本身并没有独立的概念本质。当我们看到一个事物时，往往就会不自觉的对其进行“归类”，寻找“语言”的代名词，比如民主、正义、道德等，甚至知识也是。婴儿因没有语言限制，所以才会对世界万物有不同的认识。

这里面含着一个接近真相的路径：多维度思考。就像老者，当对事物、事情接触的多了，了解到了不同观点的碰撞，并基于经验更深入的思考了，就会更容易看得通透些。工作生活中，我们也经常遇到这种情况，有的人对某一件事情的看法、做法，往往会独辟蹊径，有“柳暗花明又一村”之感。

上帝的恩典

那真相又是什么？

大部分人认为科学应该是真相，因为它不掺杂历史、文化、宗教等内容，但它好像又是经验，如长度、宽度、颜色等。作为科学的科学的哲学是真相？比如康德所说的“先天成分”、“自在之物”，但它总归是人的意识的重要组成部分，也不好说。超脱之外的宗教、灵魂、心灵、意志等，如上帝等是真相？有点悬，说不好。至于有人说是善、美、爱，我觉得更有道理。

真相这一“词语”，本身就是经验的总结，但我们还是可以从经验开始，逐步构建真相的理论，接近或到达真相的彼岸。

经验揭示了真相的一个或者多个面向，真相比事实更完整。因此，要接近或认识真相，需要不断修正我们对经验的意识，怎样来修正？一个方向，就像上面所说，多维度思考，在实践中修正。另一个方向，就是下面要所说：寻找脱离经验的时刻、事件、事情，即潜意识方式，在思考中修正。

潜意识是人们不能认知或没有认知到的部分，是人们“已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程”。派克认为，人为了在复杂的社会中生存，必须找到自己的位置，所以人人都戴上了面具。因此，意识塑造的自我，与潜意识中的本我，可能会相差甚远。

意识的能力终归有限，不管如何掩饰，潜意识都会看清真相，我们需要聆听潜意识的声音，让意识中对自己的认识更接近真实的自己。

其实，每个人的“三观”和信仰，只有一小部分来源于意识层面，大多因所处的文化环境、与现实相适应而建立。要真正、整体、深入的认识世界，特别会更好的认识自己，我们就必须探索我们的精神世界，寻找某种比意识更加睿智的东西，承认“潜意识的智慧”的存在，如果我们把“自己”理解为意识中对自己的认识和定位的话。

潜意识的一个重要特征是继承性。荣格有个理论叫“集体潜意识”，是指即使没有亲身经历，我们也可以继承祖先经历并获得的智慧，即我们的智慧来自于对全人类智慧的继承。我很认同这种观点，这种继承性可能与人的社会性有关，并与文化的传承性息息相关。

日常中，我们可能会有这种感觉：对某件事、某个人、或者某个场景好像似从相识，能清晰的“辨认”出来，就像遇见了老朋友一样，而其实并没有见过。我们的知识或智慧，好像都已存储在自己的“某个部位”里。所谓学习新东西，只不过是发现了一直存在于你脑海中的某种事物，某个时刻把它们从思维中引导出来了，进入到你的意识领域。这可以称为“潜意识返照”，所以，你“辨认”出的这些东西，往往是你潜意识的真实反映。

潜意识另一个重要特征是同步性。大家常说的心灵感应或“第六感”，如做同样的梦、在车祸中侥幸逃脱等表明了这一点，派克称其为“恩典”。我们每天都面临很多危险，但大部分能躲过去，是因为本能、偶然事件，还是有神奇的力量？这种在统计学上概率很小的同步原理表现，可以是有益的，也可以是有害的，但好处的几率大。而且，这种不期而遇的收获或好运，可能不只是某些人的天赋和才能，只是有的人能够把握了而已。

因概率小，心灵感应基本被现代科学所否定。但派克认为：有些解释不清的东西，可能受潜意识的东西影响，也可能受还没发现的某种物质的影响。我们如果从理念层面就拒绝承认恩典的存在，我们就不可能彻底理解宇宙本身和人类在宇宙中的地位，以及人类自身的本质。

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这种“潜意识的智慧”存在于哪里，如何把握它，以丰富我们的意识世界？

这种存在，或许不是“独立的、实质的存在”。人总是更愿意把事物理解为具有实质的存在，对遇到的不同事物、现象，总试图分门别类、非此即彼，基于经验。其实这种实体认识是片面的，比如佛教认为实体是虚幻的，科学发现波粒二象性、相对论等理论。所谓潜意识，可能是与意识彼此渗透或者犹如硬币之两面，同时，二者又都不能说是构成我们精神世界的“实体”。

如果你非得给它个存在，那就看做上帝或任何一个“语言”概念就好了，反正无所谓。

除去一身臭皮囊，人不是一个真正的实体，而是通透的，在各种联系中、渗透中，物质的、精神的组合中，才是真正的人。因此，把握它，也需要在联系中、渗透中、物质中、精神中综合思考，而不只在静态中、科学中去思考。

潜意识的继承性，要求我们从人类进化的角度去把握它。派克认为，人类的进化、心灵的成长，是与自然法则（熵）对抗的，必须跟循规蹈矩的自然倾向背道而驰。而推动这个进程的就是爱，体现在人类身上，就是具有人性的爱，在爱的旅程中发现真谛。

潜意识的同步性，要求我们从恩典价值的角度去把握它。恩典，我们既是主动选择了它，也是被动迎接了它，既需要去追寻，又不能刻意追寻，这一无常、矛盾正是其精髓。派克说：“佛陀只有在停止主动追寻超升之后，才获得了超升，但谁又能说他最终获得的超升，究竟是不是他花16年时间辛苦追寻的结果？”不管怎样，当恩典、意外、好运真降临时，我们必须抓住它，主动发掘其价值，并从中分析继承性、同步性是如何实现的。

潜意识是一片神秘的领域，以上只是原则，书中提到的具体途径有很多，虽然也有很大争议。比如，有人说梦存在于潜意识中，也是观察潜意识的一把钥匙，但也有人说梦只是一种解释，不同的人会不同，并与语言息息相关。有的人认为“说漏嘴”是潜意识的一种表现，因为我们意识中不想要的东西时，往往会推到潜意识中，所以大部分潜意识显得很邪恶，大家平常都不愿意说，有一定道理但不全面！还包括，上面提到的似曾相识、心灵感应等。这不是本书讲解的重点，后续积累素材后再写。

“根据内心关照，人是什么，从永恒的观点来看，人像什么只能用神话来表达。”荣格在自传《回忆 梦 思考》中这样写到。是的，在每一个人的身体中，都拥有向往神性的本能，都有达到完美欲望的境界。作为有意识的人，我们生来注定要面对这一事实：我们可以不断成长，成长为具有上帝属性的一种崭新的生命形式。而且，每个人都可能做到，因为我们每个人都足以代表整个人类。

心智成熟的终极目标是天人合一。在中国人思想中，大多是指人类与自然的和谐统一。但仅在人类之中，则可指意识（暂称为“自我”）对潜意识（暂称为“本我”）具有相当程度的观察，我们既要发现“本我”、成为上帝，也要保留“自我”、生而为人，不是变成牺牲自我、只剩“本我”的婴儿，而是培养成熟、自觉的“自我”，进而发展成神性的“超我”。

荣格说：“人生犹如从根茎上长出来的植物，其本真的生命隐而不现，蕴藏于根茎中。”

在潜意识“根茎”的基础上，如果我们能让意识萌生出丰硕的果实，并最终使我们成为上帝的话，那就意味着上帝可以拥有另外一种生命形式，这就是我们自己。这也是每个人生命的意义和价值所在，哪怕是昙花一现。